乔治-佩雷克的《La Vie mode d'emploi》对露丝-齐尔伯曼的《209 rue Saint-Maur》的影响是游戏性的还是存在性的?

Shuichiro Shiotsuka
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摘要

在本文中,我们将探讨 G. Perec 的 La Vie mode d'emploi (1978)的奥利匹克风格与 R. Zylberman 的 209 rue Saint-Maur Paris Xe, autobiographie d'un immeuble (2020) 的调查风格之间的关系。我们之所以将重点放在这种比较上,是因为它们之间存在着一种转折:一方面,该报告无疑是 "调查文学 "的典范,但与佩雷克的报告不同,它不受 "存在制约 "的支配;另一方面,该报告与佩雷克的小说一样,以集体住宅为背景,但没有诉诸语言制约。我们表明,《La Vie mode d'emploi》在齐尔贝曼作品中的影响本质上是存在主义的,但又带有一丝奥利匹克式的俏皮。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
La tutelle de La Vie mode d’emploi de Georges Perec dans 209 rue Saint-Maur de Ruth Zylberman est-elle ludique ou existentielle ?
Dans cet article, nous examinons quelle est la relation entre l’aspect oulipien de La Vie mode d’emploi (1978) de G. Perec et l’investigation chez R. Zylberman dans son livre 209 rue Saint-Maur Paris Xe, autobiographie d’un immeuble (2020). Si nous nous attardons sur cette comparaison, c’est qu’il existe une torsion entre eux : d’un côté, ce reportage est certes un bel exemple de « littérature d ’investigation », mais il n ’est pas, à la différence des reportages d’obédience perecquienne, sous la domination de « contraintes existentielles » ; de l’autre, il a pour décor un logement collectif, comme c ’est le cas pour le roman de Perec, sans toutefois recourir aux contraintes langagières. Nous démontrons que la tutelle de La Vie mode d’emploi dans le livre de Zylberman est de nature plutôt existentielle mais un tant soit peu teintée de ludisme oulipien.
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