智利军民政变 50 年后的文学与政治

IF 0.2 3区 文学 0 LITERATURE, ROMANCE
P. Espinosa
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摘要

智利天主教教皇大学文学系第 73 期《文学讲坛》(Revista Taller de Letras)正值智利历史上的一个特殊时刻。我指的是军民政变 50 周年纪念活动,这场政变推翻了萨尔瓦多-阿连德政府(1973 年),并随之推翻了民主及其宪法基础。我们知道,正如 Achille Mbembe 所指出的,"历史学家和档案保管员都居住在坟墓中[......]追 踪蛛丝马迹、重新组合碎片和重建遗骸,就是参与一种仪式,最终使生命复苏,使死者重 新融入时间的轮回。但他们不仅要与死亡有关,还要与 "死亡的另一种残余,即鬼魂 "有关(同上)。在这个九月,当过去似乎想要向强制要求遗忘和继续前进的现在复仇时,众多的幽灵让这个国家回到了它最黑暗的恐惧之中。纪念活动是有的,但这是不完整的纪念活动,因此也是失败的纪念活动,因为它没有实现其主要功能,姆贝姆贝认为,其主要功能是 "告别重复某些事情的欲望或意愿"(同上)。如果没有最起码的文明共识,鬼魂将继续出现,重申痛苦的恐怖仪式,这种痛苦会蜕变成更加黑暗、更加难以驱除的形式。即使不可能缝合过去,我认为纪念活动也必须为我们的现在和未来留下补偿的痕迹。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Literatura y política a 50 años del Golpe Civil-Militar en Chile
El número 73 de la Revista Taller de Letras de la Facultad de Letras de la Pontificia Universidad Católica de Chile nos encuentra en un particular momento de la historia de Chile. Me refiero con esto a la conmemoración de los 50 años del Golpe de Estado cívico-militar que derrocó al gobierno de Salvador Allende (1973) y con ello la democracia y sus contrafuertes constitucionales. Sabemos, como señala Achille Mbembe que “tanto el historiador como el archivista habitan un sepulcro […] seguir huellas, volver a armar fragmentos y reconstruir restos es estar implicado en un ritual que culmina en la resucitación de la vida, en el devolverles la vida a los muertos reintegrándolos en el ciclo del tiempo”. Pero no solo deben relacionarse con la muerte, sino también con “otro remanente de la muerte, el fantasma” (ibid.). En este mes de septiembre, cuando el pasado pareciera querer vengarse de un presente que impone olvidar y seguir adelante, una multitud de fantasmas devuelven al país a sus más oscuros terrores. Se conmemora sí, pero es una conmemoración incompleta y, por tanto, fallida ya que no cumple su función primordial que es, según Mbembe, ofrecer una “despedida al deseo o la voluntad de repetir algo” (Ibid.). Sin consensos civilizatorios mínimos los fantasmas seguirán apareciendo para reiterar el ritual macabro de un dolor que se metamorfosea en formas cada vez más oscuras y difíciles de exorcizar. Aun cuando sea imposible suturar el pasado, creo que la conmemoración necesariamente debe dejarnos trazas de reparación en miras al presente y el futuro.
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