劳拉-雷斯特雷波(Laura Restrepo)的小说《Leopardo al sol》和豪尔赫-佛朗哥(Jorge Franco)的小说《Santa suerte》中的物质性、再创造和历史。

IF 0.2 4区 社会学 0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY
Ángela M. González-Echeverry
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摘要

本文从哥伦比亚当代历史叙事的横向关系出发,就虚构及其叙事相关性展开对话。在《为历史真相和赔偿做出贡献的协议》签署之后,以及在巩固国家历史记忆中心近十年前以其第一份报告开始的工作之后,有必要重新审视与哥伦比亚历史叙事方式有关的一些观点。在这个意义上,我们注意到了虚构的历史价值,以及其不同社会和文化行为者的生命力,其在集体记忆中的交叉和旅程,其物质性和历史再创造。因此,虚构文本提供了重塑历史叙事的方式,这种方式不是取代历史叙事,而是在当今哥伦 比亚的国家记忆和人类记忆进程中增强其参与者/宣讲者、读者/接受者及其版本/故事的能力。这项建议的意义在于,这些叙事具有包容性和多元性,缺乏单一的、独裁的叙事声 音所做出的道德判断。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Materialidad, reinvención e historia en las novelas Leopardo al sol de Laura Restrepo y Santa suerte de Jorge Franco
Este artículo plantea un diálogo sobre la ficción y su relevancia narrativa dentro del relato histórico contemporáneo colombiano, a la luz de sus relaciones transversales. Tras el Acuerdo de Contribución a la Verdad Histórica y la Reparación y de la consolidación del trabajo llevado a cabo por el Centro Nacional de Memoria Histórica iniciado hace casi una década con su primer informe, es pertinente volver sobre algunas ideas relacionadas con la manera en la que se narra la historia en Colombia. En este sentido, se constata el valor histórico de la ficción, así como la vitalidad de sus diversos actores sociales y culturales, en sus intersecciones y recorridos por la memoria colectiva, en su materialidad y en su reinvención histórica. Los textos de ficción, por tanto, ofrecen caminos de reinvención de los relatos históricos, que no los sustituyen, pero sí empoderan a sus participantes/enunciantes, sus lectores/receptores y sus versiones/ relatos dentro de los procesos de memorias nacionales y humanas de la Colombia de hoy. Lo significativo de esta propuesta radica en que estos relatos son inclusivos, plurales y carecen del juicio moral hecho por una voz narradora autoritaria y única.
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