{"title":"芬兰犹太人的故事还是芬兰犹太难民的故事？","authors":"Teuvo Laitila","doi":"10.54331/haik.112908","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Suomen juutalaisuuden historia on kokonaisuutena melko tutkimaton. Alan klassikko on Santeri Jacobssonin Taistelu ihmisoikeuksista (1951), jossa tekijä käsittelee juutalaisten asemaa Suomessa kansalaisoikeuksien myöntämisen ja toteutumisen näkökulmasta. Toinen kokonaisesitys aiheesta on Taimi Torvisen Kadimah (1989). Helsingin juutalainen seurakunta julkaisi vuonna 2006 Dan Kantorin ja muiden artikkelikokoelman Lechaim!, jossa juutalaiset ja ei-juutalaiset tutkijat valottivat Suomen juutalaisten historiaa. Uudelle kokonaishistorialle olisi siten tarvetta.","PeriodicalId":39690,"journal":{"name":"Historiallinen aikakauskirja","volume":"57 6","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2023-11-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"Suomen juutalaisten vai Suomen juutalaispakolaisten tarina?\",\"authors\":\"Teuvo Laitila\",\"doi\":\"10.54331/haik.112908\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Suomen juutalaisuuden historia on kokonaisuutena melko tutkimaton. Alan klassikko on Santeri Jacobssonin Taistelu ihmisoikeuksista (1951), jossa tekijä käsittelee juutalaisten asemaa Suomessa kansalaisoikeuksien myöntämisen ja toteutumisen näkökulmasta. Toinen kokonaisesitys aiheesta on Taimi Torvisen Kadimah (1989). Helsingin juutalainen seurakunta julkaisi vuonna 2006 Dan Kantorin ja muiden artikkelikokoelman Lechaim!, jossa juutalaiset ja ei-juutalaiset tutkijat valottivat Suomen juutalaisten historiaa. Uudelle kokonaishistorialle olisi siten tarvetta.\",\"PeriodicalId\":39690,\"journal\":{\"name\":\"Historiallinen aikakauskirja\",\"volume\":\"57 6\",\"pages\":\"0\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2023-11-13\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Historiallinen aikakauskirja\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.54331/haik.112908\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"Q3\",\"JCRName\":\"Arts and Humanities\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Historiallinen aikakauskirja","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.54331/haik.112908","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q3","JCRName":"Arts and Humanities","Score":null,"Total":0}
Suomen juutalaisten vai Suomen juutalaispakolaisten tarina?
Suomen juutalaisuuden historia on kokonaisuutena melko tutkimaton. Alan klassikko on Santeri Jacobssonin Taistelu ihmisoikeuksista (1951), jossa tekijä käsittelee juutalaisten asemaa Suomessa kansalaisoikeuksien myöntämisen ja toteutumisen näkökulmasta. Toinen kokonaisesitys aiheesta on Taimi Torvisen Kadimah (1989). Helsingin juutalainen seurakunta julkaisi vuonna 2006 Dan Kantorin ja muiden artikkelikokoelman Lechaim!, jossa juutalaiset ja ei-juutalaiset tutkijat valottivat Suomen juutalaisten historiaa. Uudelle kokonaishistorialle olisi siten tarvetta.
求助内容：
应助结果提醒方式：
京公网安备 11010802042870号
