Kryminologiczna osnowa islamskiego fundamentalizmu religijnego – wybrane wymiary

Zasadnicza teza artykułu głosi, że fundamentalistyczne odłamy islamu nie są wytworem współczesności. Liczne źródła historyczne wskazują na występowanie tego rodzaju ugrupowań od początku istnienia tej religii. Artykuł składa się z trzech zasadniczych części. W pierwszej znajduje się wstęp wprowadzający do tematyki zaprezentowanej w opracowaniu. Druga zawiera zwięzłe informacje na temat teoretycznych i praktycznych powiązań fundamentalizmu religijnego, terroryzmu i przestępczości zorganizowanej. Trzecia dotyczy genezy, funkcjonowania i upadku (a raczej rozproszenia) tzw. Państwa Islamskiego; – w rzeczywistości terrorystycznej organizacji przestępczej cynicznie wykorzystującej surowe nakazy religijne celem podporządkowania sobie podbitych terytoriów i zamieszkującej tam ludności. Podsumowanie tekstu zawiera wnioski końcowe, które jasno przypominają o radykalnych ruchach religijnych tworzący nie rzadko swoisty kryminalno-terrorystyczny konglomerat przestępczy ujawniający się w różnych częściach świata (zarówno w Europie, Azji i Afryce); z różnym nasileniem. Organizacje te wyraźnie sprzeciwiają się wartościom świata tzw. Zachodu; odrzucają ideę praw człowieka i propagują wartości (czy też antywartości) fundamentalnych ruchów religijnych mających kryminalnych charakter.