人类弥赛亚历史中的教会

Q3 Arts and Humanities
Christoph Theobald
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摘要

这篇文章的目的是在同一运动中阐明,在人类世时代,我们在地球上共同的人性发生了什么,以及为了忠实于它的使命,教会被召唤成为什么。在第二次梵蒂冈会议开幕60年后,2021年10月召开的“教会会议”将理事会的程序扩展到所有特定的教会,从而激活了它们作为“弥赛亚民族”的普世地位(Lumen gentium,9)首先,我们将解释这种对弥赛亚历史概念的关注所涉及的问题,以及它在解释人类在我们地球上的现状和重新配置教会使命的任务中为我们提供的解释学可能性。然后,我们将回到第二次梵蒂冈会议,并澄清这一弥赛亚的愿景如何能够阐明在接受过程中揭示的和解体的细节,并打开其未来的潜力。最后,这将允许我们思考在我们的弥赛亚历史中教会的教会结构,并在已经开始的“synhodos”上勾勒出一些标记。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
L’Église au sein de l’histoire messianique de l’humanité
L’enjeu de cet article est de faire comprendre, dans un même mouvement, ce qui, à l’âge de l’anthropocène, advient à notre commune humanité sur notre terre et ce que la Communio Ecclesiarum est appelée à devenir pour être fidèle à sa mission. Soixante ans après l’ouverture de Vatican II, la convocation d’un « synode sur la synodalité » en octobre 2021 élargit la manière de procéder du Concile à l’ensemble des Églises particulières et active ainsi leur statut œcuménique de « peuple messianique » ( Lumen gentium , 9). On commencera par expliciter l’enjeu de cette focalisation sur une conception messianique de l’histoire et les possibilités herméneutiques qu’elle nous offre dans la tâche d’interprétation de la situation actuelle de l’humanité sur notre terre et de reconfiguration de la mission de l’Église. On reviendra ensuite sur le concile Vatican II et on précisera comment cette vision messianique peut éclairer les apories du corpus conciliaire, qui se sont révélées lors du processus de réception, et ouvrir ses potentialités d’avenir. Ce qui permettra, pour finir, de penser la configuration synodale de l’Église au sein de notre histoire messianique et d’en esquisser quelques marqueurs sur le « syn-hodos » déjà engagé.
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来源期刊
Recherches de Science Religieuse
Recherches de Science Religieuse Arts and Humanities-Religious Studies
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