Les saintes inventions. Écriture hagiographique et histoire locale à Étampes et à Melun au xvii e siècle

Au début du xvii e siècle, dans le sillage de la réforme catholique et des décrets tridentins, de nombreuses communautés urbaines du royaume de France, petites et grandes, connaissent une recomposition de leurs rapports au sacré. L'affirmation de liens privilégiés avec une ou des figures saintes devient le lieu de construction d'une société désormais dévote, avec pour horizon collectif la sainteté. Dans ce cadre, les petites villes d'Étampes et de Melun situées dans la campagne parisienne apparaissent comme des cas pertinents pour comprendre ces nouvelles relations avec le sacré, tant d'un point de vue matériel qu'hagiographique. S'appuyant sur des ressources sacrées locales qu'elles inventent et transforment, elles participent à une nouvelle norme de l'identité urbaine fondée sur des pratiques mais également des connaissances qui font du particularisme religieux local une exigence commune à ces mondes urbains.