在圣达米安十字架前祈祷,作为与上帝相遇的象征

Kleber Moresco, Márcio José Tessaro
{"title":"在圣达米安十字架前祈祷,作为与上帝相遇的象征","authors":"Kleber Moresco, Márcio José Tessaro","doi":"10.46525/ret.v38i2.1793","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Muitos pesquisadores, ao longo da história, desenvolveram tratados sistemáticos sobre temasteológicos; outros, no entanto, desenvolveram a sua teologia a partir do cotidiano da vida pormeio de orações, anotações espirituais, conselhos ou exemplos. É necessário romperdefinitivamente com o preconceito de que a teologia é algo erudito, abstrato e, porconsequência, distante da vida de pessoas comuns. A teologia sistemática não é maisimportante que a espiritualidade, da mesma forma como o esforço humano não supera a graçadivina. Deus é o sujeito que toma a iniciativa do encontro, e todos os esforços humanos pararelacionar-se com Deus são processos teológicos que impactam necessariamente na vidapessoal e comunitária; nesse sentido, os santos são os maiores teólogos da Igreja,independentemente da quantidade de escritos que possuam. As orações são escritos de grandedensidade teológica, pois, diante de um determinado momento ou acontecimento,materializam uma visão teológica e antropológica em palavras. Para acessar a experiênciacontida em uma oração é necessário entendê-la como um símbolo, que estabelece paraleloscom experiências vividas ou elementos que posteriormente serão desenvolvidos, alterados oumantidos. A metodologia simbólica permite relacionar elementos com acontecimentos emdiferentes períodos históricos, visto que o elemento principal é a abertura do sujeito à graçadivina. No caso de Francisco de Assis, a Oração Diante do Crucifixo de São Damião é um dosmomentos importantes da sua conversão, e diversos elementos inscritos na oração sãodesenvolvidos até o final da sua vida. Ainda que a revelação tenha acontecido, o processo decompreensão se dá no decurso da história; o mesmo acontece com a vocação pessoal: aindaque o dom da vocação esteja no sujeito, a compreensão sobre esse dom acontece com otempo. O evento que Francisco teve, na Igreja em ruínas de São Damião, torna o crucifixoespecial, leva-o a reconstruir a Igreja, escolher aquele local como morada para Santa Clara esuas irmãs e é inscrito em forma de oração. A Oração Diante do Crucifixo de São Damiãocarrega em si a experiência e a lembrança do início do processo de conversão e, muitoprovavelmente, nunca deixou de ser especial, pois diversos elementos dessa oração sãoretomados posteriormente em forma de ensinamentos, escritos ou atitudes.","PeriodicalId":21387,"journal":{"name":"Revista Encontros Teológicos","volume":"402 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2023-08-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"oração diante do crucifixo de São Damião como símbolo do encontro com Deus\",\"authors\":\"Kleber Moresco, Márcio José Tessaro\",\"doi\":\"10.46525/ret.v38i2.1793\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Muitos pesquisadores, ao longo da história, desenvolveram tratados sistemáticos sobre temasteológicos; outros, no entanto, desenvolveram a sua teologia a partir do cotidiano da vida pormeio de orações, anotações espirituais, conselhos ou exemplos. É necessário romperdefinitivamente com o preconceito de que a teologia é algo erudito, abstrato e, porconsequência, distante da vida de pessoas comuns. A teologia sistemática não é maisimportante que a espiritualidade, da mesma forma como o esforço humano não supera a graçadivina. Deus é o sujeito que toma a iniciativa do encontro, e todos os esforços humanos pararelacionar-se com Deus são processos teológicos que impactam necessariamente na vidapessoal e comunitária; nesse sentido, os santos são os maiores teólogos da Igreja,independentemente da quantidade de escritos que possuam. As orações são escritos de grandedensidade teológica, pois, diante de um determinado momento ou acontecimento,materializam uma visão teológica e antropológica em palavras. Para acessar a experiênciacontida em uma oração é necessário entendê-la como um símbolo, que estabelece paraleloscom experiências vividas ou elementos que posteriormente serão desenvolvidos, alterados oumantidos. A metodologia simbólica permite relacionar elementos com acontecimentos emdiferentes períodos históricos, visto que o elemento principal é a abertura do sujeito à graçadivina. No caso de Francisco de Assis, a Oração Diante do Crucifixo de São Damião é um dosmomentos importantes da sua conversão, e diversos elementos inscritos na oração sãodesenvolvidos até o final da sua vida. Ainda que a revelação tenha acontecido, o processo decompreensão se dá no decurso da história; o mesmo acontece com a vocação pessoal: aindaque o dom da vocação esteja no sujeito, a compreensão sobre esse dom acontece com otempo. O evento que Francisco teve, na Igreja em ruínas de São Damião, torna o crucifixoespecial, leva-o a reconstruir a Igreja, escolher aquele local como morada para Santa Clara esuas irmãs e é inscrito em forma de oração. A Oração Diante do Crucifixo de São Damiãocarrega em si a experiência e a lembrança do início do processo de conversão e, muitoprovavelmente, nunca deixou de ser especial, pois diversos elementos dessa oração sãoretomados posteriormente em forma de ensinamentos, escritos ou atitudes.\",\"PeriodicalId\":21387,\"journal\":{\"name\":\"Revista Encontros Teológicos\",\"volume\":\"402 1\",\"pages\":\"0\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2023-08-24\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Revista Encontros Teológicos\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.46525/ret.v38i2.1793\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Revista Encontros Teológicos","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.46525/ret.v38i2.1793","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

摘要

纵观历史,许多研究人员发展了关于神学主题的系统论文;然而,另一些人则从日常生活中通过祈祷、精神笔记、建议或例子发展了他们的神学。有必要彻底打破神学是学术性的、抽象的、因此远离普通人生活的偏见。系统神学并不比灵性更重要,就像人类的努力不能战胜感恩一样。上帝是主动与上帝相遇的主体,所有人类与上帝联系的努力都是必然影响个人和社区生活的神学过程;从这个意义上说,圣徒是教会最伟大的神学家,不管他们有多少著作。祷告是用神学的密度写的,因为在给定的时刻或事件之前,它们在文字中具体化了神学和人类学的观点。为了获得祈祷中所包含的经验,有必要将它理解为一种符号,它建立了与生活经验的平行关系,或后来将发展、改变或维持的元素。符号方法论允许将元素与不同历史时期的事件联系起来,因为主要元素是主体对优雅的开放。以阿西西的方济各为例,在圣达米安十字架前的祈祷是他皈依的重要时刻之一,祈祷中包含的几个元素一直发展到他生命的尽头。虽然启示已经发生,但理解的过程是在历史的过程中发生的;个人的天职也是如此:即使天职的恩赐在主体身上,对这种恩赐的理解也会随着时间而发生。方济各在被毁的圣达米安教堂的活动使十字架变得特别,促使他重建教堂,选择那里作为圣克莱尔和她的姐妹们的住所,并以祈祷的形式刻有铭文。在圣达米安十字架前的祈祷包含了皈依过程开始时的经验和记忆,很可能从未停止过特别,因为祈祷的几个元素后来以教导、写作或态度的形式被重复。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
oração diante do crucifixo de São Damião como símbolo do encontro com Deus
Muitos pesquisadores, ao longo da história, desenvolveram tratados sistemáticos sobre temasteológicos; outros, no entanto, desenvolveram a sua teologia a partir do cotidiano da vida pormeio de orações, anotações espirituais, conselhos ou exemplos. É necessário romperdefinitivamente com o preconceito de que a teologia é algo erudito, abstrato e, porconsequência, distante da vida de pessoas comuns. A teologia sistemática não é maisimportante que a espiritualidade, da mesma forma como o esforço humano não supera a graçadivina. Deus é o sujeito que toma a iniciativa do encontro, e todos os esforços humanos pararelacionar-se com Deus são processos teológicos que impactam necessariamente na vidapessoal e comunitária; nesse sentido, os santos são os maiores teólogos da Igreja,independentemente da quantidade de escritos que possuam. As orações são escritos de grandedensidade teológica, pois, diante de um determinado momento ou acontecimento,materializam uma visão teológica e antropológica em palavras. Para acessar a experiênciacontida em uma oração é necessário entendê-la como um símbolo, que estabelece paraleloscom experiências vividas ou elementos que posteriormente serão desenvolvidos, alterados oumantidos. A metodologia simbólica permite relacionar elementos com acontecimentos emdiferentes períodos históricos, visto que o elemento principal é a abertura do sujeito à graçadivina. No caso de Francisco de Assis, a Oração Diante do Crucifixo de São Damião é um dosmomentos importantes da sua conversão, e diversos elementos inscritos na oração sãodesenvolvidos até o final da sua vida. Ainda que a revelação tenha acontecido, o processo decompreensão se dá no decurso da história; o mesmo acontece com a vocação pessoal: aindaque o dom da vocação esteja no sujeito, a compreensão sobre esse dom acontece com otempo. O evento que Francisco teve, na Igreja em ruínas de São Damião, torna o crucifixoespecial, leva-o a reconstruir a Igreja, escolher aquele local como morada para Santa Clara esuas irmãs e é inscrito em forma de oração. A Oração Diante do Crucifixo de São Damiãocarrega em si a experiência e a lembrança do início do processo de conversão e, muitoprovavelmente, nunca deixou de ser especial, pois diversos elementos dessa oração sãoretomados posteriormente em forma de ensinamentos, escritos ou atitudes.
求助全文
通过发布文献求助,成功后即可免费获取论文全文。 去求助
来源期刊
自引率
0.00%
发文量
0
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
确定
请完成安全验证×
copy
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
右上角分享
点击右上角分享
0
联系我们:info@booksci.cn Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。 Copyright © 2023 布克学术 All rights reserved.
京ICP备2023020795号-1
ghs 京公网安备 11010802042870号
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:604180095
Book学术官方微信