大众天主教与解放

IF 0.1 0 RELIGION
Francisco Aquino Júnior
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摘要

巴西流行天主教是一个比它看起来复杂和模糊得多的现象。它既是统治阶级利益的理想-象征-仪式表达(异化),也是人民阶级希望和抵抗的源泉和表达(解放)。假设这种复杂性和模糊性,由几位作者描述和分析,我们将对1960-1980年巴西流行天主教的解放版本进行一些历史神学考虑(主题)。这是一种神学方法(焦点),局限于20世纪下半叶教会和解放神学的背景(背景)。我们将开始恢复由第二次梵蒂冈会议(1962-1965)发起的教会复兴进程,并从medellin会议(1968)开始在拉丁美洲创造性地接受它。我们将讨论基本的教会社区,作为这种教会复兴的卓越表达和来源,以及巴西流行天主教的解放版本或方面。最后,我们将对当前社会教会背景下的解放天主教进行一些思考。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Catolicismo popular e libertação
O catolicismo popular brasileiro é um fenômeno muito mais complexo e ambíguo do que parece. É tanto expressão ideal-simbólico-ritual dos interesses das classes dominantes (alienação), quanto fonte e expressão de esperança e resistência das classes populares (libertação). Pressupondo essa complexidade e ambiguidade, descrita e analisada por vários autores, faremos algumas considerações de ordem histórico-teológicas sobre a versão libertadora do catolicismo popular brasileiro nas décadas de 1960-1980 (assunto). Trata-se de uma abordagem teológica (enfoque), circunscrita ao contexto da Igreja e da teologia da libertação na segunda metade do século XX (contexto). Começaremos retomando o processo de renovação eclesial, desencadeado pelo Concílio Vaticano II (1962-1965) e sua recepção criativa na América Latina a partir da Conferência de Medellín (1968). Falaremos das Comunidades Eclesiais de Base como expressão e fonte por excelência dessa renovação eclesial e de uma versão ou vertente libertadora do catolicismo popular brasileiro. E concluiremos com algumas considerações sobre o catolicismo da libertação no atual contexto socio-eclesial.
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