保罗·利科哲学计划的象似性和自传

Silvia Gabriel
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摘要

在《伦勃朗的自画像》中,保罗·利科通过分析1660年的一幅自画像来研究这位荷兰画家的身份。由于利科将“写作视为象似性的一般理论中的一章”,他将其理解为w·j·t·米切尔(W. J. T. Mitchell)建议将雅克·德里达(Jaques Derrida)解读为“绘画转向的图形版本的哲学家”。在这种情况下,像似是而非的性是一种不可简化的自我理解的维度。另一方面,在伦勃朗1660年的自画像中,“真实的”作者在融入他所描绘的“不真实的”人物之后,创造了一种距离,使他作为一个旁观者可以在他的镜像形象中物化自己,以自传体的方式审视自己。在这种自我分析中,他将成为一个能够过上有价值的生活的自我。在这篇文章中,我们提出了一个假设,即“叙事身份”将从属于我们在这里所说的“标志性身份”,同时补充它。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Iconicidad y autobiografía a partir del proyecto filosófico de Paul Ricoeur
En “Sur un autoportrait de Rembrandt”, Paul Ricoeur trabaja la identidad del pintor holandés analizando un autorretrato de 1660. En vista de que Ricoeur aborda “la escritura como un capítulo en una teoría general de la iconicidad”, da lugar a entenderlo de modo semejante a como W. J. T. Mitchell propone leer a Jaques Derrida: como “un filósofo de la versión gráfica del giro pictorial”. De sostenerse esta lectura, por una parte, la iconicidad devendría una dimensión irreductible de la comprensión de sí. Por la otra, en el autorretrato de Rembrandt de 1660, el autor “real”, tras disolverse en el personaje “irreal” que retrató, creó la distancia para que en carácter de espectador pueda examinarse autobiográficamente merced a objetivarse en su imagen especular. Y en ese análisis de sí por sí devendría un sí mismo capaz de vivir una vida digna de ser vivida. De ser consiste la argumentación, nuestra hipótesis es que la “identidad narrativa”, largamente trabajada por Ricoeur, quedaría subordinada a, al tiempo que complementaría, lo que damos en llamar aquí la “identidad icónica”.
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