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摘要
近东社区的组织是以确定等级社会秩序的原则为基础的,这是其稳定和适当运作的保证。个人对这些原则的质疑会破坏这种预先确定的秩序,从而对整个社区产生影响。公元前第二千年开始时的几项法律规定采取措施减轻这些混乱;它们可能来自Lipit-Istar法律、esnunna法律或Hammu-rabi法典,以及包含立法段落的YOS I 28学校练习片段。流产,无论是故意的还是意外的,通奸,乱伦,最后是奴隶身份的欺诈,都是危及这个预先建立的组织的罪行,他们将被判处死刑。从这些文件和上述四种罪行中,我的干预表明了这些罪行是如何破坏社会秩序的,特别是通过破坏家庭、道德和社会规模。它还提出了法律要求的解决办法:简单死刑、具体处决(通过pal、溺水或火),有时还增加了辅助惩罚,如暴露罪犯的身体。
Rétablir l’ordre par la mort dans les textes législatifs du début du IIe millénaire av. J.-C.
L’organisation des communautes proche-orientales repose sur des principes definissant un ordre social hierarchique, gage de leur stabilite et de leur bon fonctionnement. La remise en cause de ces principes par un individu met a mal cet ordre predefini et a donc un impact sur toute sa communaute. Plusieurs dispositions legales du debut du IIeme millenaire av. J.-C. prennent des mesures afin de pallier ces desordres ; elles peuvent provenir des lois de Lipit-Istar, des lois d’Esnunna ou encore du code de Hammu-rabi, ainsi que du fragment d’exercice scolaire YOS I 28 qui comporte des passages legislatifs. La fausse-couche provoquee, volontairement ou accidentellement, l’adultere, l’inceste et enfin la fraude concernant le statut d’esclave sont des crimes qui mettent en danger cette organisation preetablie, et ils sont alors punis de la peine capitale. A partir de cette documentation et a travers les quatre crimes mentionnes ci-dessus, mon intervention a montre en quoi ces delits remettaient en cause l’ordre social, notamment en portant atteinte a la famille, aux mœurs et a l’echelle sociale. Elle a egalement presente les solutions requises par les lois : peine de mort simple, executions specifiques (par le pal, la noyade ou le feu), et parfois ajout de peines accessoires telles que l’exposition du corps du coupable.