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摘要
本文考察了拉穆斯对每一门科学规范的定义,以及对这一拉穆斯模型的批评对17世纪初哲学作为所有科学体系的出现的影响。探讨如何能Bartholom c - us Keckermann形容条件,使考虑哲学体系的系统,你会发现有明显的衍射主要继承亚里士多德(Analytica posteriora)论文中的ramistes系统性方针中,一方面Keckermann哲学学科相比,另一方面。这种差异对知识架构中逻辑学(Ramus)和形而上学(Keckermann)的功能产生了强烈的影响。
Cet article examine la définition, par Ramus, des normes de chaque science et l’influence de la critique de ce modèle ramiste dans l’émergence, au tournant du XVIIe siècle, d’une vision de la philosophie comme système de toutes les sciences. En étudiant la manière dont Bartholomäus Keckermann décrit les conditions qui permettent d’envisager la philosophie comme système des systèmes, on remarque la nette diffraction de l’héritage aristotélicien (principalement les Analytica posteriora) dans les thèses ramistes d’une part, dans l’approche systématique de Keckermann par rapport aux disciplines philosophiques d’autre part. Cette différence a eu un fort impact sur les fonctions attribuées à la logique (Ramus) et à la métaphysique (Keckermann) dans l’architecture des savoirs.