牛树。比利牛斯民间故事中的神话主题

Gerald Unterberger
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摘要

你什麽特别L 'Arbre Bœuf(‚树的天界/ Ochsenbaum“多此一举”)类型511(1、2、Dreiäuglein)是p Delarue和M.-L .十è番唯一法国童话,哪个Subtyp 511分校时A[小红牛].L 'Arbre你Bœuf还基于某些动机特别有趣,因为她可能就是来自古老的Glaubensvorstellungen:神秘的“地球与太阳的旅程”,哪一个思想问题在indoeuropäischen神话.找到它的源头世界树是神话和神话之间的桥梁由神话英雄和萨满用。魔法动物和辅从者在魔法神话中出现。他们是羞耻宗教世界的组成部分。童话故事里,或是在牺牲的牛上,会长成世界树的圣物。也许“世界动物角”的理想形态与此相关,它出现在古老的宇宙学观念中,也从这个角度把自己置身于童话世界中。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
L’Arbre du Bœuf. Motifs mythiques dans un conte folklorique pyrénéen
Das Volksmärchen L’Arbre du Bœuf (‚Baum des Rindes/Ochsenbaum’) vom Typ ATU 511 [Ein-, Zwei-, Dreiäuglein] ist nach P. Delarue und M.-L. Tenèze das einzige französische Märchen, welches dem Subtyp AT 511 A [Kleiner Roter Ochse] angehört. L’Arbre du Bœuf ist darüber hinaus aufgrund einiger Motive besonders interessant, weil sie vermutlich aus archaischen Glaubensvorstellungen stammen: So ist die mystische „Reise zur Sonne“ ein bestimmendes Thema, welches seinen Ursprung im indoeuropäischen Mythos findet. Der Weltbaum als Axis Mundi und die Seelenbrücke sind Verbindungen zwischen dem Dies- und Jenseits, die der Märchenheld ebenso wie der Schamane bei seiner ekstatischen Reise in die lichte Himmelswelt benutzt. Magische Tier- und Helferwesen treten im Zaubermärchen auf und sind integrale Bestandteile schamanistischer Glaubenswelten. Wenn im Märchen auf oder aus dem geopferten Ochsen als heiliges Tier der Weltbaum sprießt, so findet dieses Sujet Entsprechungen in urtümlichen Kosmogonien. Damit ideell verwandt ist vielleicht das Motiv vom „Tierhorn als Weltbaum“, welches sich in archaischen kosmologischen Vorstellungen findet und sich von da her womöglich ebenso in die Märchenwelten eingemischt hat.
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