从幻觉到物化:酷儿研究对传记材料“幻觉地位”的反思

Lúcio Geller Júnior
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摘要

从与酷儿研究的对话中,我的目标是反思20世纪80年代中期社会学家皮埃尔·布迪厄对传记材料的著名地位。以警告的形式,所谓的“传记错觉”是一个针对人文知识分子的概念,我强调我的部分,史学,他们打算在他们的作品中使用生活故事。另一方面,它试图确保传记话语的“虚构”特征,禁止这种对生活的表现形式。从这个意义上说,考虑到最后一个方面在挪用这一观点来操作和联系“传记”时并不重要,根据福柯的观点,导致不同的“权力效应”,我将在两个时刻进行分析。首先,考虑到人本主义研究内外的生活故事所占据的振荡和空间,我考察了布迪厄在他的文章以及后来的作品和他的一些对话者中的论点。然后,我建议阅读哲学家朱迪思·巴特勒(Judith Butler)的一些可能性,以及她的一些解释者,酷儿研究的倡导者;基于他的“物化”概念,为了证明“幻觉”导致不同操作的假设,(再)产生权力效应,并可能产生“幻灭”,如在分析和传记写作中“我”的缺失
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Da ilusão à materialização: reflexões sobre o “estatuto ilusório” do material biográfico a partir dos estudos queer
A partir de diálogos estabelecidos com os estudos queer, tenho como objetivo refletir sobre um conhecido estatuto atribuído ao material biográfico pelo sociólogo Pierre Bourdieu em meados da década de 1980. Na forma de uma advertência, a chamada “ilusão biográfica” é uma noção dirigida aos intelectuais das humanidades, em que destaco o meu segmento, a historiografia, que pretendem fazer uso das histórias de vida em seus trabalhos. Por outro lado, busca assegurar um caráter “ficcional” ao discurso biográfico, interditando essa forma de representação do vivido. Nesse sentido, ao considerar que esse último aspecto não é de menor importância na hora de se apropriar desta ideia para operar, e se relacionar, com o “biográfico”, acarretando distintos “efeitos de poder”, segundo Michel Foucault, construo uma análise em dois momentos. Primeiro, examino o argumento de Bourdieu em seu ensaio, bem como em escritos posteriores e entre alguns de seus interlocutores, diante das oscilações e dos espaços ocupados pelas histórias de vida dentro e fora dos estudos humanísticos. Em seguida, sugiro algumas possibilidades de leitura a partir da filósofa Judith Butler, além de alguns de seus intérpretes, expoentes dos estudos queer; baseado em sua noção de “materialização”, com vistas a demonstrar a hipótese de que a “ilusão”, acarreta uma operação diferencial, (re)produz efeitos de poder e pode criar “desilusões”, como a ausência do “eu” na análise e na escrita biográfica
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