新的和旧的一夫多依教宗教学者给韦伯先生的评论

Rainer Habermeier
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摘要

这篇文章关注的是韦伯的宗教社会学中很少考虑的一个方面。那样。试图将韦伯先生关于世界觉醒过程的推理应用于理性世界中神话和非理性的复兴。这一伟大的历史宗教进程是在犹太先知和希腊科学思想的帮助下开始的,它拒绝所有用于寻求救赎的魔法疗法,认为它们是迷信和亵渎。正如韦伯所证明的那样,这种宗教的合理化是在新教的禁欲主义中实现的。作为现代理性资本主义的一个重要文化因素,新教已经建立和发展,看到假定其起源的宗教消失了。然而,如果我们回顾过去,我们会发现,一场社会文化沙漠正在官僚机构和市场的巨大功能系统中蔓延,在这些系统中,与社会价值有关的敏感作品被填满。那样。试图表明,理性的进步总是伴随着反理性。神话再次出现,不是作为传统反理性的胜利,而是作为现代理性本身的辩证结果。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Der neue und der alte Polytheismus. Bemerkungen zu M. Webers Religionssoziologie
Cet article vise un aspect peu pris en consideration dans la sociologie de la religion de M. Weber. L'A. tente d'appliquer le raisonnement de M. Weber au sujet du processus de desenchantement du monde a la resurgence du mythe et de l'irrationalite au sein d'un monde de rationalite. Ce grand processus historico-religieux se mit en place avec la prophetie judaique et avec le concours de la pensee scientifique hellenique, a rejete tous les remedes magiques employes dans la recherche du salut comme etant superstitions et sacrileges. Cette rationalisation de la religion s'est accomplie dans l'ascetisme du protestantisme, tel que l'a montre Weber. Facteur culturel important du capitalisme rationnel moderne, ce protestantisme, bien etabli et developpe, voit disparaitre la religion presupposant son origine. Or, si l'on s'avance dans le temps, on s'apercoit qu'un desert socio-culturel s'etend sur les enormes systemes fonctionnels des bureaucraties et des marches, dans lesquels s'assechent les oeuvres sensibles liees aux valeurs sociales. L'A. tente de montrer qu'une avancee dans la rationalite s'accompagne toujours de contre-rationalite. Le mythe ressurgit alors, non comme une victoire des contre-rationalisations traditionnelles mais comme un resultat dialectique de la rationalite moderne elle-meme
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