{"title":"MANAS DESTANINDA YER ALAN ALMAMBET VE KÜL ÇORO İSİMLİ KAHRAMANLAR İLE TARİHTE YAŞAMIŞ TUNYUKUK VE KÜLİ ÇOR ARASINDAKİ BENZERLİKLER","authors":"Nurdin Useev","doi":"10.24155/tdk.2019.113","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Turk dunyasinin bin senelik destan gelenegini, tarihini, kulturunu ve dunya gorusunu kendi icinde barindiran Manas Destani, Kirgizlarin ve eski Turk boylarinin kultur olgularini, tarihini arastirmada bir sozlu kaynak olma ozelligini tasimaktadir. Kokturk harfli yazitlar ise Eski Turkler hakkinda bilgi edinebilecegimiz yazili kaynaklarin basinda bulunmaktadir. Bundan dolayi yazitlar ile Manas Destani’ni karsilastirarak incelemek yerinde olacaktir. Makalemizde II. Kokturk Kaganligi’nin kurulmasinda buyuk katkisi olan ve hayatlari Orhun Yazitlari’nda anlatilan devlet adamlari Tunyukuk ve Kuli Cor, Manas Destani’ndaki Almambet ve Kul Coro ile karsilastirilmis, bunlarin arasinda dikkat edici benzerliklerin bulundugu tespit edilmistir. Ornegin, tarihte yasayan Kuli Cor ile destandaki Kul Coro’nun isimleri ayni olmakta, ustelik her ikisi hukumdar ogluna atabeylik yapmaktadirlar. Bundan dolayi tarihi bir sahis olan Kuli Cor, Manas Destani’nda Kul Coro’nun kisiliginde izini korudugu ileri surulmustur. Bunun nedeni de IX-X. asirlar arasindaki Eski Turk tarihi ile ilgilidir. Bilindigi gibi 840 yilinda Kirgizlar Uygurlari bertaraf ederek Merkezi Asya’ya, kutsal Otuken’e hâkim olmuslardir. Ancak nufus sayisinin azligi, Cin’in her zaman uyguladigi ikiyuzlu siyaseti ve diger Turk boylarinin Bati’ya dogru kaymasi sonucunda Mogolistan’a hâkim olamayan ve bu kutsal topraklari 920’lerde Kara Kitaylara birakmak zorunda kalan Kirgizlar, tarihte gerceklestiremedikleri amaclarini sozlu edebiyat urununde, Manas Destani’nda gerceklestirmislerdir. Ornek olarak da Kokturk Kaganligi’ni almislardir. Cunku Kokturk Kaganligi Turk boylarini bir cati altinda birlestiren, ekonomik ve askeri bakimdan zirveye ulasan ve en onemlisi Cin’i kendi hâkimiyet altina alan bir devletti.","PeriodicalId":322429,"journal":{"name":"Turk Dunyasi Dergisi","volume":"316 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2019-10-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Turk Dunyasi Dergisi","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.24155/tdk.2019.113","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
摘要
玛纳斯史诗》体现了突厥世界千年的史诗传统、历史、文化和世界观,是研究柯尔克孜族和古突厥部落文化现象和历史的口头资料。可克图尔克碑文是我们了解古突厥人的主要书面资料之一。因此,我们不妨将碑文与《玛纳斯史诗》进行比较研究。在我们的文章中,我们将《鄂尔浑碑铭》中记载的为建立第二代科克图尔克卡甘利吉做出巨大贡献的政治家图纽库克和库利科尔的生平与《玛纳斯史诗》中的阿尔曼贝特和库尔科罗进行了比较,结果发现他们之间有显著的相似之处。例如,历史上的 Kuli Cor 和史诗中的 Kul Coro 的名字相同,都是统治者的儿子。因此,有人认为,历史上的库里-科尔在《玛纳斯史诗》中以库尔-科尔罗的形象保留了自己的痕迹。其原因与九至十世纪的古突厥历史有关。众所周知,840 年,柯尔克孜人消灭了维吾尔人,统治了中亚和神圣的鄂图肯。然而,柯尔克孜人由于人口数量少、晋人的虚伪政策和其他突厥部落向西方转移而无法称霸莫高窟,不得不在 920 年代将这片神圣的土地留给了黑契丹人,他们在口头文学《玛纳斯史诗》中实现了他们在历史上无法实现的目标。他们以阔克图克汗国为例。因为可可托克汗国是一个将突厥部落团结在一个屋檐下的国家,在经济和军事方面都达到了顶峰,最重要的是,它是一个称霸中原的国家。
MANAS DESTANINDA YER ALAN ALMAMBET VE KÜL ÇORO İSİMLİ KAHRAMANLAR İLE TARİHTE YAŞAMIŞ TUNYUKUK VE KÜLİ ÇOR ARASINDAKİ BENZERLİKLER
Turk dunyasinin bin senelik destan gelenegini, tarihini, kulturunu ve dunya gorusunu kendi icinde barindiran Manas Destani, Kirgizlarin ve eski Turk boylarinin kultur olgularini, tarihini arastirmada bir sozlu kaynak olma ozelligini tasimaktadir. Kokturk harfli yazitlar ise Eski Turkler hakkinda bilgi edinebilecegimiz yazili kaynaklarin basinda bulunmaktadir. Bundan dolayi yazitlar ile Manas Destani’ni karsilastirarak incelemek yerinde olacaktir. Makalemizde II. Kokturk Kaganligi’nin kurulmasinda buyuk katkisi olan ve hayatlari Orhun Yazitlari’nda anlatilan devlet adamlari Tunyukuk ve Kuli Cor, Manas Destani’ndaki Almambet ve Kul Coro ile karsilastirilmis, bunlarin arasinda dikkat edici benzerliklerin bulundugu tespit edilmistir. Ornegin, tarihte yasayan Kuli Cor ile destandaki Kul Coro’nun isimleri ayni olmakta, ustelik her ikisi hukumdar ogluna atabeylik yapmaktadirlar. Bundan dolayi tarihi bir sahis olan Kuli Cor, Manas Destani’nda Kul Coro’nun kisiliginde izini korudugu ileri surulmustur. Bunun nedeni de IX-X. asirlar arasindaki Eski Turk tarihi ile ilgilidir. Bilindigi gibi 840 yilinda Kirgizlar Uygurlari bertaraf ederek Merkezi Asya’ya, kutsal Otuken’e hâkim olmuslardir. Ancak nufus sayisinin azligi, Cin’in her zaman uyguladigi ikiyuzlu siyaseti ve diger Turk boylarinin Bati’ya dogru kaymasi sonucunda Mogolistan’a hâkim olamayan ve bu kutsal topraklari 920’lerde Kara Kitaylara birakmak zorunda kalan Kirgizlar, tarihte gerceklestiremedikleri amaclarini sozlu edebiyat urununde, Manas Destani’nda gerceklestirmislerdir. Ornek olarak da Kokturk Kaganligi’ni almislardir. Cunku Kokturk Kaganligi Turk boylarini bir cati altinda birlestiren, ekonomik ve askeri bakimdan zirveye ulasan ve en onemlisi Cin’i kendi hâkimiyet altina alan bir devletti.