胡塞尔·尼采:虚无主义的“transmutaÇÃo”

V. Fontana
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摘要

本文试图通过提出虚无主义的“嬗变”来思考尼采思想的肯定方面。嬗变的表现突出,对尼采的虚无主义,权力意志的一部分,即克服虚无主义的欧洲文化和西方有必要知道直接的消极方面,或者说,批评传统的价值观,生活的创造者’和‘人的结局。考虑权力的虚无主义在文化的嬗变,这力量摧毁了西方文化的价值观,让胎儿有可能克服虚无主义,相信也在胡塞尔作为尼采哲学的代表西方文化做冲动的概念通过关键科学不管是积极的精神(历史、心理学和社会学),或者哲学本身通过批判形而上学及其现实主义与唯心主义的二分法作为文化危机的原因和基础。要接近尼采和胡塞尔,必须理解胡塞尔实现了尼采的主要召唤,即对生命的肯定、对现象世界的肯定和对创造性主体性的肯定,这为当代思维提供了新的方向。胡塞尔使现象学成为一种思想哲学,在一种自由的行为中接近世界和事物本身,并创造一个意义的关系领域,接近造物主的自我,超越尼采的人。
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HUSSERL E NIETZSCHE: A “TRANSMUTAÇÃO” DO NIILISMO
O artigo pretende pensar o aspecto afirmativo do pensamento de Nietzsche ao propor uma “transmutação” do niilismo. Transmutação está em destaque, pois para Nietzsche o niilismo faz parte da vontade de potência, ou seja, para superar o niilismo decadente da cultura europeia e ocidental é necessário saber direcionar o aspecto negativo, ou melhor, da crítica aos valores tradicionais, para afirmar a vida, o ‘sujeito criador’ e a finitude. Ao pensar no poder do aspecto niilista presente na transmutação da cultura, poder esse que destrói os valores da cultura ocidental e faz nascer uma possibilidade de superação do niilismo, pensa-se também em Edmund Husserl como um representante da filosofia nietzschiana ao fazer implodir a noção de cultura ocidental através da crítica às ciências sejam elas positivas, do espírito (história, psicologia e sociologia), ou a própria filosofia através da crítica à metafísica e sua dicotomia realismo versus idealismo como causa e fundamento da crise cultural. Para aproximar Nietzsche e Husserl deve-se entender que Husserl efetivou o principal chamado de Nietzsche, o chamado pela afirmação da vida, afirmação do mundo fenomênico e afirmação da ‘subjetividade’ criadora, o que propiciou novos rumos ao pensar contemporâneo. Husserl faz da fenomenologia uma filosofia pensante da aproximação com o mundo e com as coisas mesmas, num ato de liberdade e criação de um campo relacional de sentido, aproximando-se ao si criador, ao além-do-homem nietzschiano.
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