Viridiana de Luis Buñuel: Emblemática del objeto

En esta película, la summa del Buñuel ateo cristiano, reactualiza en pleno siglo XX una visión radical cristiana, con un único antecedente en William Blake en el siglo XIX. Revive a la santa Viridiana, encarnada en la joven de la película, y la lanza a vivir su Fe religiosa por los caminos de este mundo de la muerte de Dios, de nuestro tiempo: como Don Quijote, aunque con otra misión, con su Cruz y su Corona de Espinas, símbolos del Cristo crucificado, en vez de con lanza y casco; empeñada en vivir dentro de esa inseparable unidad de la que nos habla el Evangelio, el amor a Dios y al prójimo, en este caso los pobres, como lo eran Jesucristo y sus discípulos. La destrucción y quema de todos los símbolos de sacralidad (los Aleluyas, la NavajaCrucifijo, el Ángelus, la Corona de Espinas en la hoguera...), incluso la violación y la entrega sonambúlica al materialista Jorge, en sentido latente la purifican, hacen que en ella destellen vislumbres de humanidad divina, trasunto de la teología radical. Víctor Fuentes, Los mundos de Buñuel, 2000.