东北的穷人教会和解放基督教:昨天和今天的表达

Flávio Lyra de Andrade, José Afonso Chaves
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摘要

天主教会与社会的关系一直是非常明显的,无论是在遭受来自社会框架的影响的意义上,还是在试图建立这个框架的轮廓上。在拉丁美洲,这种关系的历史上有一个具有象征意义的篇章:“穷人教会”的经历,它在medellin会议(1968年)之后获得了势头。“穷人教会”的一个重要发展是东北地区II的经验,CNBB,以Dom Helder Camara作为最具表现力的人物,能够体验到一种教会实践,关注重新配置不公平的框架,在20世纪下半叶的社会。在当今世界,在一个强大的文化和宗教,承认变革的大背景的表达形式的信仰,宗教多元主义、宗教都经历使真正的宗教,信仰和世俗化的宗教传统,还引起了,那次经历,在教会和社会?该档案将接受研究和研究,重点是作为教会的遗产,以及如何证明它对当代社会公共领域的贡献。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
IGREJA DOS POBRES E CRISTIANISMO DA LIBERTAÇÃO NO NORDESTE: EXPRESSÕES ONTEM E HOJE
A relação da Igreja Católica com a sociedade sempre foi muito evidente, tanto no sentido de sofrer as influências advindas da moldura social, quanto procurando estabelecer os contornos dessa moldura. Na América Latina, a história dessa relação guarda um capítulo emblemático: a experiência da “igreja dos pobres”, que ganhou impulso após a Conferência de Medellín (1968). Um importante desdobramento da “igreja dos pobres” foi a experiência do Regional Nordeste II, da CNBB, que, tendo Dom Helder Camara como figura mais expressiva, foi capaz de vivenciar uma prática eclesial preocupada em reconfigurar a injusta moldura que contornava a sociedade na segunda metade do século XX. No mundo de hoje, em um contexto de fortes mudanças culturais e religiosas, reconhecidas nas formas de expressão da fé, de pluralismo religioso, de desinstitucionalização das religiões, de vivências individualizadas da religião, de bricolagem de crenças e de uma religiosidade secularizada, o que ainda ressoa, daquela experiência, na igreja e na sociedade? O dossiê receberá estudos e pesquisas que enfoquem a herança desse modo de ser igreja e como podem ser evidenciadas suas contribuições à esfera pública na sociedade contemporânea.
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