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摘要
本研究的重点是两部与SP的拘留所有关的自传,即路易斯·阿尔贝托·门德斯的memorias de um surente(2001)和德拉齐奥·瓦雷拉的estacao Carandiru(1999)。作品的标题在括号中详细地暗指了这两个发音者的情况,一个是自愿以医生的身份进入空间的,另一个是在他无法控制的条件下,处于囚犯的状态。根据这一命令,瓦雷拉以医生的身份讲述了他在1989年至1999年期间与监狱里的囚犯生活在一起的十年中所目睹的情况;门德斯,作为一个自学成才的作家,在服刑一百多年的过程中经历了阅读训练的过程,见证了他在20世纪70年代作为卡兰迪鲁居民的经历。理论基础与勒琼(2014;2004)关于自传的研究、利科(2007)关于记忆的概念术语和巴赫金(2016)关于陈述性质的研究相联系。在这两种声音之间的区别中,一个共同的点,作为异位空间(福柯,2001)卡兰迪鲁,集中在同一场景的暴力和侵犯
SISTEMA PRISIONAL E AUTOBIOGRAFIA: DOIS OLHARES (UM QUE PASSA E UM QUE FICA) SOBRE O CARANDIRU
Este trabalho se debruça sobre duas autobiografias relacionadas à extinta Casa de Detenção de SP, popularmente conhecida como Carandiru, quais sejam: Memórias de um Sobrevivente (2001), de Luiz Alberto Mendes, e Estação Carandiru (1999), de Drauzio Varella. O título do trabalho alude à condição, em detalhe entre parênteses, às circunstâncias de ambos os enunciadores, um que passa pelo espaço voluntariamente, na posição de médico, outro que fica, sob termos que fogem à sua vontade, na condição de apenado. Nessa ordem, Varella relata, sob sua visão de médico, o que presenciou nos dez anos em que conviveu com a massa carcerária da Casa de Detenção entre 1989 e 1999; Mendes, como escritor autodidata que passa por um processo de formação leitora enquanto cumpria sua pena de mais de cem anos, testemunha sobre sua vivência de habitante do Carandiru na década de 1970. A base teórica se articula com os estudos sobre autobiografia, de Lejeune (2014;2004), associados a termos conceituais de Ricoeur (2007), sobre a memória, e de Bakhtin (2016) sobre a natureza do enunciado. Nas distinções entre ambas as vozes, um ponto comum, como espaço heterotópico (FOUCAULT, 2001) o Carandiru, é focalizado, em um mesmo cenário de violências e violações