被艺术感染。80年代和90年代布宜诺斯艾利斯艺术中的越界、身体和记忆。

América Pub Date : 2018-11-19 DOI:10.4000/america.2471
M. Suárez
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Consideramos que el analisis de sus trayectorias resulta una aproximacion a este momento experimental, atravesado por experiencia del autoritarismo, la imposicion de un orden de los cuerpos y la emergencia del SIDA. Esta enfermedad que afecto a ambos, fue asociada con las practicas sexuales consideradas libertinas, y su prevencion actuo enmascarando la represion, con el proposito de «higienizar» a las poblaciones de riesgo. Tanto Barea como Maresca se enfrentaron activamente contra este poder disciplinador. Sus acciones artisticas, tanto colectivas como individuales, actuaron sobre un tejido social danado por el trauma y consideramos que representan un primer paso en la recuperacion de los procesos de memoria y justicia. 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摘要

在布宜诺斯艾利斯,随着民主的开始,生产空间的开放——通常是不稳定的和临时的——在官方空间之外,有利于不同形式的艺术表现之间的交叉。重新体验公共空间的可能性有助于艺术家之间的联系。在文化领域的非中心回路中,集体艺术活动和即兴创作引导着戏剧,绘画不再是一个对象,而是一个事件。身体是艺术的对象,性是质疑独裁规范的一个可能领域。在这条细长的线中,我们可以找到Batato Barea和Liliana Maresca。我们认为,对他们轨迹的分析是一种接近这一实验时刻的方法,通过威权主义的经验,身体秩序的强加和艾滋病的出现。这种影响他们的疾病与被认为是放荡的性行为有关,预防它的行动掩盖了压制,目的是“消毒”高危人群。Barea和Maresca都积极反对这种纪律权力。他们的艺术行为,无论是集体的还是个人的,都作用于被创伤破坏的社会结构,我们认为这是恢复记忆和正义过程的第一步。一旦地下记忆成功地侵入公共空间,多重主张就会与记忆的争端相结合,今天阿根廷在人权领域取得了重要的成就。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Infectados por el Arte. Transgresión, cuerpos y memoria en el arte porteño de los años 80 y 90.
En Buenos Aires, hacia principios de la democracia, la apertura de espacios de produccion –en general precarios e improvisados– por fuera de los espacios oficiales, favorecio cruces entre diferentes formas de expresion artistica. La posibilidad de volver a experimentar el espacio publico asistio a las asociaciones entre artistas. Dentro de los circuitos no centrales del campo cultural se realizaban acciones artisticas colectivas y la improvisacion guio al teatro, la pintura dejo de ser objeto y paso a ser acontecimiento. El cuerpo fue objeto de arte y la sexualidad un campo posible para el cuestionamiento de la normativa dictatorial. En la delgada linea que delimita y, al mismo tiempo, pone en contacto a estos elementos, se puede ubicar a Batato Barea y Liliana Maresca. Consideramos que el analisis de sus trayectorias resulta una aproximacion a este momento experimental, atravesado por experiencia del autoritarismo, la imposicion de un orden de los cuerpos y la emergencia del SIDA. Esta enfermedad que afecto a ambos, fue asociada con las practicas sexuales consideradas libertinas, y su prevencion actuo enmascarando la represion, con el proposito de «higienizar» a las poblaciones de riesgo. Tanto Barea como Maresca se enfrentaron activamente contra este poder disciplinador. Sus acciones artisticas, tanto colectivas como individuales, actuaron sobre un tejido social danado por el trauma y consideramos que representan un primer paso en la recuperacion de los procesos de memoria y justicia. Una vez que las memorias subterraneas lograron invadir el espacio publico, reivindicaciones multiples se acoplaron a las disputas de la memoria, con importantes conquistas hoy en el campo de los Derechos Humanos en Argentina.
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