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摘要
一部时尚纪录片,讲述了在里约热内卢北部Jacarezinho贫民窟创建一家模特经纪公司的故事。的跑道时装表演,在过去的几年里,不同颜色和纹理特征,构成人的尸体。阿基利·姆本贝(Achille Mbembe)提出的国际法概念是指在世界殖民划分中分配给每个机构的地方。由Eduardo Viveiros de Castro提供的多自然主义,似乎是西方多元文化主义模式的对立面,并带来了误解,作为多种声音的可能性,而不是单一的世界话语。Ailton Krenak和Denilson Baniwa,他们的人民的宇宙学唤醒了从其他角度理解西方现象的意愿。Aparecida vilaca和它提供给我们的关于瓦里人萨满教的报告。世界翻译的想法,存在于一些本土宇宙论中,作为思考西方现象的一种选择而出现。正是在这一切的交汇处,这篇文章才出现了。这是一种尝试,一种持续的练习,旨在观察时尚t台上外围身体的到来,灵感来自非西方化的理解世界及其关系的方式。这是对世界的新解读和挪用的一个充满希望的建议,符合当今时代的伦理、美学、政治和敏感的呼吁。
Os Corpos Periféricos são um Equívoco! Sobre a impossibilidade de soterrar a chegada da favela nas passarelas de moda
Um documentário de moda que narra a criação de uma agência de modelos na Favela do Jacarezinho, zona norte do Rio de Janeiro. Os desfiles de passarela que têm, nos últimos anos, diversificado as cores, traços e texturas dos corpos que os compõem. A ideia de direito das gentes, que Achille Mbembe desenvolve para dizer dos lugares que são cedidos a cada corpo na divisão colonial do mundo. O Multinaturalismo que, oferecido por Eduardo Viveiros de Castro, aparece como um contraponto aos modelos multiculturalistas ocidentais, e traz o Equívoco como uma possibilidade de múltiplas vozes no lugar de discursos unívocos de mundo. Ailton Krenak e Denilson Baniwa, com as cosmologias de seus povos que despertam a vontade de entender os fenômenos do Ocidente por outras perspectivas. Aparecida Vilaça e os relatos que nos oferece sobre xamanismo do povo Wari’. A ideia de tradução de mundos, presente em algumas cosmologias indígenas, que surge como alternativa para pensar fenômenos ocidentais. É na junção de tudo isso que se ergue esse escrito. Uma tentativa, um exercício em curso de olhar para a chegada de corpos periféricos nas passarelas de moda, inspirados em formas não ocidentalizadas de entender o mundo e suas relações. Uma esperançosa proposta de novas leituras e apropriações de mundo, que atendam às convocações éticas, estéticas, políticas e sensíveis dos tempos atuais.