- Book学术

发布求助

文献互助智能选刊最新文献

Соціогуманітарні студії Pub Date : 2022-10-28 DOI:10.24919/2786-684x.1.2022.266314

{"title":"ОСОБЛИВОСТІ НАЦІОНАЛЬНОГО ДИСКУРСУ У ТВОРЧОСТІ О. КИРИЛА СЕЛЕЦЬКОГО","authors":"","doi":"10.24919/2786-684x.1.2022.266314","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"У дослідженні вперше відрефлексовано специфіку омовлення національного дискурсу у художній творчості о. Кирила Селецького. Увагу зосереджено на стрижневих образах, які несуть основні смисли й сенси української екзистенції. Серед домінантних – образ храму, що символізує утвердження не лише християнської віри, яка, на думку отця, органічно корелює зі становленням української нації, а й виступає фокусом національного буття. Зі святинею автор пов’язує історію, сьогодення та майбутнє України. У цьому сакральному місці, яке є джерелом Божої благодаті, відбувається культурний і національний здвиг народу, його відродження, становлення та самоідентифікація. \nАвтор моделює національну матрицю, осердям якої є українська мова. Логіка письменника недвозначна, адже першоосновою повноцінного й національного буття є його мова, передовсім як «жива схованка» духу. Доповнює національну складову образ власної хати, яка символічно прочитується як власна держава. \nВиразно представлено вплив Т. Шевченка на становлення національної свідомості отця-просвітника. Зокрема, вбачаємо схожість образів та мотивів, що репрезентують національний наратив художнього слова обох митців. \nАктуалізувавши основні складові національного простору (храм, мова, хата тощо), автор доповнює свою концепцію образом школи, ґрунтованої на християнсько-національних засадах. \nУ письменника національне органічно взаємодіє з релігійним, значні ракурси взаємодоповнюються і спрямовані на реалізацію просвітницької місії у процесі національного самостановлення й самоутвердження. \nЗазначимо, що о. Кирило Селецький в осмисленні національного питання заторкує морально-етичні норми українського побуту, які зорієнтовані на християнські цінності. Зробимо узагальнення, що творчість о. К. Селецького – це синтез національного й християнського. Ці категорії визначальні і для світоглядного становлення особистості, і для розвою української нації та розвитку національної Церкви.","PeriodicalId":208091,"journal":{"name":"Соціогуманітарні студії","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-10-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Соціогуманітарні студії","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.24919/2786-684x.1.2022.266314","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

摘要

该研究首次反映了西里尔-塞列茨基神父艺术作品中民族话语的具体内容。研究的重点是那些承载着乌克兰存在的主要意义和感觉的核心图像。其中占主导地位的是教堂形象，它不仅象征着基督教信仰的建立（神父认为基督教信仰与乌克兰民族的形成有机地联系在一起），而且还是民族存在的焦点。作者将乌克兰的历史、现在和未来与圣地联系在一起。在这个上帝恩典之源的圣地，发生着民族文化和民族的转变、复兴、形成和自我认同。作者建立了一个民族矩阵模型，其核心是乌克兰语。作者的逻辑毫不含糊，因为一个完整的民族存在的根本基础是其语言，首先是作为精神 "活的缓存 "的语言。民族成分由他自己房子的形象补充，象征性地解读为他自己的国家。塔拉斯-舍甫琴科对这位父亲教育家民族意识形成的影响清晰可见。特别是，我们看到了代表两位艺术家艺术作品中民族叙事的形象和主题的相似性。在将民族空间的主要组成部分（寺庙、语言、小屋等）具体化之后，作者以基于基督教和民族原则的学校形象对其概念进行了补充。作者将民族和宗教有机地结合在一起，两种视角相辅相成，旨在实现民族自我建立和自我肯定过程中的教育使命。值得注意的是，西里尔-塞莱茨基神父在理解民族问题时，触及了乌克兰生活的道德和伦理准则，这些准则以基督教价值观为导向。我们可以概括地说，塞莱茨基神父的著作是民族和基督教的综合体。这些范畴对于一个人世界观的形成、乌克兰民族的发展和国家教会的发展至关重要。

本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。

查看原文本刊更多论文

ОСОБЛИВОСТІ НАЦІОНАЛЬНОГО ДИСКУРСУ У ТВОРЧОСТІ О. КИРИЛА СЕЛЕЦЬКОГО

У дослідженні вперше відрефлексовано специфіку омовлення національного дискурсу у художній творчості о. Кирила Селецького. Увагу зосереджено на стрижневих образах, які несуть основні смисли й сенси української екзистенції. Серед домінантних – образ храму, що символізує утвердження не лише християнської віри, яка, на думку отця, органічно корелює зі становленням української нації, а й виступає фокусом національного буття. Зі святинею автор пов’язує історію, сьогодення та майбутнє України. У цьому сакральному місці, яке є джерелом Божої благодаті, відбувається культурний і національний здвиг народу, його відродження, становлення та самоідентифікація. Автор моделює національну матрицю, осердям якої є українська мова. Логіка письменника недвозначна, адже першоосновою повноцінного й національного буття є його мова, передовсім як «жива схованка» духу. Доповнює національну складову образ власної хати, яка символічно прочитується як власна держава. Виразно представлено вплив Т. Шевченка на становлення національної свідомості отця-просвітника. Зокрема, вбачаємо схожість образів та мотивів, що репрезентують національний наратив художнього слова обох митців. Актуалізувавши основні складові національного простору (храм, мова, хата тощо), автор доповнює свою концепцію образом школи, ґрунтованої на християнсько-національних засадах. У письменника національне органічно взаємодіє з релігійним, значні ракурси взаємодоповнюються і спрямовані на реалізацію просвітницької місії у процесі національного самостановлення й самоутвердження. Зазначимо, що о. Кирило Селецький в осмисленні національного питання заторкує морально-етичні норми українського побуту, які зорієнтовані на християнські цінності. Зробимо узагальнення, що творчість о. К. Селецького – це синтез національного й християнського. Ці категорії визначальні і для світоглядного становлення особистості, і для розвою української нації та розвитку національної Церкви.

求助全文

通过发布文献求助，成功后即可免费获取论文全文。去求助

来源期刊

Соціогуманітарні студії

自引率

0.00%

发文量