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摘要
在这篇文章中,我们讨论了围绕着males起义的权力、记忆和档案之间的关系,这是一个在巴伊亚德托多斯奥斯桑托斯叙述的历史事件:作者豪尔赫·阿马多(Jorge Amado, 1977)的《Guia de Ruas e misterios》,试图分享与后结构主义和非殖民化研究接触可能引发的反思、紧张和意图,这意味着一场不服从运动,能够加强对官方思想和选举叙事的批评。反抗和追求malê为了表达自我强国在书amadiano谴责暴力,语言,宗教,社会和历史开场白的黑体非人化和消除的国家历史就是流行明星参与,它们将为自由和打斗就消失在官方的国家。这项工作还旨在了解巴西小说家如何处理这些在权力关系中锻造的结构,以及对历史和记忆的控制,这些结构被用作消除巴西土地上少数民族身份的机制。本研究采用德里达(1995/2001)、德勒兹(1969/2009)、福柯(1969/2008)、米格诺罗(2003)、格罗弗格尔(1996)、基哈诺(2005)和里斯(1986)的理论概念。
Para Não Esquecer: Memória, Poder e Arquivo Malê em Narrativa Amadiana
Neste artigo, se problematiza as relações entre o poder, a memória e o arquivo que circundam a revolta dos malês, acontecimento histórico narrado em Bahia de Todos os Santos: Guia de Ruas e Mistérios, do escritor Jorge Amado (1977), buscando compartilhar reflexões, tensionamentos e intenções que o contato com os estudos pós-estruturalistas e decoloniais podem provocar ante a história, significando um movimento de insubmissão capaz de potencializar uma crítica ao pensamento oficial e às narrativas eleitas. A resistência e a busca malê para resguardar sua identidade é uma potência expressa no livro amadiano, que denuncia a violência física, linguística, religiosa, social e histórica vivenciada pela desumanização dos corpos negros e o apagamento da história nacional dessas figuras populares que tiveram uma participação em lutas em prol da liberdade e foram silenciadas nas narrativas oficias da nação. O trabalho desenvolvido tem por intuito ainda compreender como o romancista brasileiro aborda essas estruturas forjadas nas relações de poder e de controle da história e da memória utilizadas como mecanismos para apagar identidades das minorias étnicas em solos brasileiros. Para o desenvolvimento deste estudo, foram utilizadas as concepções teóricas de Derrida (1995/2001), Deleuze (1969/2009), Foucault (1969/2008), Mignolo (2003), Grosfoguel (1996), Quijano (2005) e Reis (1986).