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摘要

另外,《希伯来语圣经》也提出不少明确的经文,希望以时间主题为主。《这个主题常常涉及上帝和人类之间的时间关系(请看本书,第X篇附栏)。清楚的是,口里的话语却像诗中所说的“万世空虚”,意思是“上帝消逝的时间”,意思是“人人生的短暂时间”。(我们如何通过直接zuWort说,神会让(3b),表明据此亦»involviertes也distanziertes .研究对象然而,逐渐的改变从第2节开始,逐渐浮现于那些被称为“仆人”的人,13c和16a,明确反映的是他们和上帝的关系。«Textinterne AdressatInnen是以色列的神,在1b Adonaj和V13直接解决JHWH来到人类儿女,以及即使在上帝3b要求重返.
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VI Textanalyse Psalm 90
Ps 90 stellt als einer von wenigen Texten in der Hebräischen Bibel in expliziter Weise das Zeitthema in den Mittelpunkt seiner Betrachtungen. Das Thema wird ausgespannt zwischen der Zeitdimensionen Gottes und der Menschen (zur Arbeitsübersetzung siehe X Anhang). Die Sprechstimme ist ein lyrisches Wir, das durchgehend im Psalm vorhanden ist und nur in jener Passage in den Hintergrund tritt, in der von der Zeitlosigkeit Gottes im Vergleich zur Vergänglichkeit des menschlichen Lebens im Allgemeinen die Rede ist (V2–6). Das lyrische Wir, das auch die Gottheit mittels direkter Rede zuWort kommen lässt (3b), zeigt sich demgemäß sowohl als »involviertes als auch distanziertes Subjekt. Dabei verläuft die Entwicklung ab Vers 2 von der Distanz hin zur intensiven Betroffenheit, die in der Bezeichnung Knechte, 13c und 16a, in ihrer Beziehung zu Gott explizit zum Ausdruck kommt.« Textinterne AdressatInnen sind die Gottheit Israels, die in 1b mit Adonaj und in V13 mit JHWH direkt angesprochen wird, sowie die Menschenkinder, die Gott selbst in 3b zur Rückkehr auffordert.
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