在淡水的土地上

J. Estévez, Irka Mateo
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摘要

taino印第安人灭绝的神话对现代多米尼加文化的研究造成了巨大的破坏。目前,任何不明显是西班牙语的多米尼加习俗都将被视为默认的非洲习俗。此外,谈论taino的连续性被许多人认为是反非洲、反海地的,多米尼加人极端痴迷于认同印第安人,以否认他们的黑人身份。然而,尽管有灭绝的故事,多米尼加人仍然坚持土著的过去。已故的安东尼奥·德·莫亚(Antonio de Moya)写道:“作为一个民族或文化,我们从未消失。我们与欧洲人和非洲人融合在一起,创造了一个不真实但安全的我们。”现在,我们仍然有机会拯救土著的过去。保持祖先知识的老年人大约80到100岁,不可避免地,他们将在未来10到15年内不再活着。他们将在充满灭绝故事的书页下找到岛上过去的线索。现在就行动吧!
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
En la tierra del Agua Dulce
El mito de la extinción total de los indios taínos ha hecho un daño inmenso al estudio de la cultura dominicana moderna. Actualmente cualquier costumbre dominicana que no sea claramente española, indudablemente, será considerada africana por defecto. Además, hablar de la continuidad taína es considerado por muchos como antiafricano, antihaitiano y una obsesión extrema por parte de los dominicanos de identificarse con el indio para negar su negritud. Sin embargo, a pesar de las narrativas de extinción, los dominicanos continúan aferrados a un pasado indígena. El fallecido Antonio de Moya escribió: “Nunca desaparecimos como pueblo, ni como cultura. Nos fusionamos con los europeos y africanos, creando un nosotros irreal pero seguro”. En este momento todavía tenemos la oportunidad de rescatar el pasado indígena. Los ancianos que mantienen el conocimiento ancestral rondan sus 80 a 100 años e, inevitablemente, ya no estarán con vida en los próximos 10 a 15 años. Ellos se llevarán las pistas del pasado de la isla escondido bajo páginas llenas de narrativas de extinción. ¡Es necesario actuar ahora!
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