白人也会跳舞,来自KALAF EPALANGA:战士JAGA入侵斯堪的纳维亚与KUDURO

Adriano Guedes Carneiro
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摘要

本文旨在分析卡拉夫·埃帕兰加的《白人知道跳舞》一书,认为它是一部寻求超越地理和非地理边界的混合小说。作者非常关注安哥拉音乐流派“kuduro”的传播,这种音乐流派有时会将叙事转变为说明性文本。以至于这本书把自己描绘成一部“音乐小说”。杂糅性既体现在文学体裁的概念上,也体现在短篇小说与小说之间的文本上,也体现在叙事与说明性叙事之间的文本上。从叙事提供的主题出发,讨论了散居侨民、种族主义和黑人女权主义等问题。本文的写作研究遵循文献综述的方法,运用了沃尔特·本雅明、斯图尔特·霍尔、菲利普·勒琼、卡洛斯·雷斯、加亚特里·斯皮瓦克、内斯特·加西亚·坎克林、格拉达·基隆巴等人的思想。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
TAMBÉM OS BRANCOS SABEM DANÇAR, DE KALAF EPALANGA: O GUERREIRO JAGA QUE INVADIU A ESCANDINÁVIA COM O KUDURO
O presente artigo tem por objetivo analisar o livro Também os brancos sabem dançar, de Kalaf Epalanga, sob a perspectiva de que é um romance híbrido em busca de fronteiras geográficas e não geográficas para serem ultrapassadas. Há uma enorme preocupação do autor com a difusão do gênero musical angolano denominado “kuduro”, o que em alguns momentos transforma a narrativa em um texto expositivo. Tanto que o livro se apresenta como sendo um “romance musical”. O hibridismo manifesta-se tanto na concepção do gênero literário, situado entre o conto e o romance, como também ao texto entre o narrativo propriamente dito e o narrativo-expositivo. São discutidas, a partir de temas oferecidos pela narrativa, as questões da diáspora, do racismo e do feminismo negro. A pesquisa para a redação deste seguiu o método da revisão bibliográfica com a utilização do pensamento de Walter Benjamin, Stuart Hall, Philippe Lejeune, Carlos Reis, Gayatri Spivak, Nestor Garcia Canclini, Grada Kilomba, entre outros.
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