用过去换取前所未有的未来

Sandra Mara Dantas
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摘要

triangulo Mineiro在整个19世纪被占领,建立了营地和村庄,其中几个得到了解放,目前该地区有35个城市。这些城市的历史知识最初来自官方来源,如纪念馆和公共机构的作品——教育或文化部门。在这些作品中观察到的是对恢复过去的探索,以批准现在的行动和未来的项目。通过对市政公共机构具体生产的调查,发现了七个城市——canapolis、Itapagipe、Iturama、Limeira do Oeste、Monte Alegre de Minas、Uberaba和uberlandia——以及关于当地历史的出版物(不同日期)。在这些作品中,城市的过去被恢复和呈现,以及事件和特权人物及其可能的用途。生产的实际数量和内容,指出,复苏的,除了历史和试图形成一个正式的版本,是她工作的一部分的玩家的文化产业促进股票的资产评估和教育和倡导更多的资源在保护实体的利益。在对公共机构产生(和传播)的文本的审查中,潜在的是,过去被呈现为一种参考,使立场、话语合法化,并巩固身份。它也是不朽的,因为它被认为是建立和理想的时刻,需要恢复,以指导个人和社会群体的实践。从这一生产,本文讨论了过去被动员起来的方式,以确证给定的记忆和地方身份的构成过程。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
usos do passado para um futuro inaudito
O Triângulo Mineiro foi ocupado ao longo do século XIX com a criação de arraiais e vilas, sendo que vários foram emancipados e atualmente a região possui 35 cidades. O conhecimento da história da maioria dessas cidades se dá, inicialmente, pelas fontes oficiais como os memorialistas e as produções dos órgãos públicos –Secretarias de Educação ou Cultura. O que se observa nessas produções é uma busca por recuperar o passado de modo a ratificar ações do presente e projetos futuros. A partir do levantamento das produções específicas dos órgãos públicos municipais, detectou-se sete cidades –Canápolis, Itapagipe, Iturama, Limeira do Oeste, Monte Alegre de Minas, Uberaba e Uberlândia –, com publicações (de diferentes datas) sobre a história local. Nelas, o passado da cidade é recuperado e apresentado, bem como os eventos e os personagens privilegiados e seus possíveis usos. A produção é desigual tanto na quantidade quanto no conteúdo, porém observou-se que, para além da recuperação histórica e tentativa de formação de uma versão oficial, ela é parte do trabalho de levantamento dos bens culturais para fomentar ações de valorização e educação patrimonial e pleitear maiores recursos junto às entidades de preservação do patrimônio. No exame dos textos produzidos (e divulgados) pelos órgãos públicos é latente que o passado é apresentado como referência, legitimando posições, discursos e solidificando identidades. Ele é também monumentalizado porque é tomado como instante fundador e ideal a ser restaurado para nortear as práticas dos sujeitos e grupos sociais. E a partir dessa produção, este artigo discute os modos com que o passado tem sido mobilizado para corroborar no processo de constituição de dadas memória e identidade locais.
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