混血儿的视野:艺术中的多元主义、象征主义和政治渗透性。

J. Bueno
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A diferencia de los escenarios estrictamente políticos, la simbología en su vertiente artística permite -e invita- al mestizaje de los horizontes debido a su capacidad reconciliadora de los opuestos (en este caso el yo/otro, centro/periferia, local/extranjero) abriendo camino a modelos alternativos de integración que ya no solamente operen desde la verticalidad institucional definida por un esquema y origen definidos dentro del pensamiento eurocéntrico, sino mediante la flexibilidad y permeabilidad que han caracterizado a los movimientos artísticos y sus dinámicas de frontera. La política del disenso, en clave simbolista, apunta al cuestionamiento de los modelos de participación cultural y hacia la efectiva apertura a un mestizaje ontológico y metodológico que, en su receptividad multidireccional de poli-logo, cuestiona incluso los valores promovidos por el liberalismo pan-económico, erigiéndose como un laboratorio artístico/político divergente y necesario ante el estancamiento de los paradigmas y, además, muy urgente ante la escalada de los populismos nacionalistas de Europa y el mundo.","PeriodicalId":143738,"journal":{"name":"Libro de actas. 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摘要

向民主政治模式和磨损,重点讨论、辩论和模式正式代表和政治行动打算由f . m .薇玛儿-acuñado多方对话来应对asertivamente接触不同文化的哲学——和编码作为校正,反对扩大猴子交换机/动态地图,各自demo-liberales结构,它们决定了政治争端各方之间的内容和关系。因此,我们试图阐明符号学提供的多元文化互动的一些可能性,在这里简单地理解为社会视野的本体论和认识论表达。不同场景严格政治艺术,在其流域编码允许-e -请其貌不扬的视野,因为对立的reconciliadora能力(在本例中,我中心/其他/郊区)海外当地一个高速公路替代模型而不再仅仅从垂直一体化体制内定义一个模式定义和来源不论是思维,但这不是通过艺术运动及其边界动态所特有的灵活性和通风性。编码打压政策,象征文化参与的模式,旨在以有效和开放一个其貌不扬本体论方法和在其容multidireccional poli-logo质疑甚至由pan-económico自由主义价值观,作为政治艺术实验室/发散和必要停滞模式,此外,鉴于欧洲和世界民族主义民粹主义的兴起,这是非常紧迫的。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Los Horizontes Mestizos: Polílogos, simbología y permeabilidad política en el arte.
Ante el desgaste de los modelos políticos y democráticos, centrados en la discusión, el debate y los esquemas formales de representación y acción política proponemos el polílogo -acuñado por F. M. Wimmer para encarar asertivamente el contacto filosófico intercultural- y la simbología como corrección, oposición y ampliación de las dinámicas centralistas mono/dialógicas que, con sus respectivas estructuras demo-liberales, condicionan los contenidos y relaciones entre las partes involucradas en las disputas políticas. De este modo pretendemos elucidar algunas de las posibilidades de interacción multicultural  que proporciona la simbología, entendida brevemente aquí como la expresión ontológica y epistémica de los horizontes sociales. A diferencia de los escenarios estrictamente políticos, la simbología en su vertiente artística permite -e invita- al mestizaje de los horizontes debido a su capacidad reconciliadora de los opuestos (en este caso el yo/otro, centro/periferia, local/extranjero) abriendo camino a modelos alternativos de integración que ya no solamente operen desde la verticalidad institucional definida por un esquema y origen definidos dentro del pensamiento eurocéntrico, sino mediante la flexibilidad y permeabilidad que han caracterizado a los movimientos artísticos y sus dinámicas de frontera. La política del disenso, en clave simbolista, apunta al cuestionamiento de los modelos de participación cultural y hacia la efectiva apertura a un mestizaje ontológico y metodológico que, en su receptividad multidireccional de poli-logo, cuestiona incluso los valores promovidos por el liberalismo pan-económico, erigiéndose como un laboratorio artístico/político divergente y necesario ante el estancamiento de los paradigmas y, además, muy urgente ante la escalada de los populismos nacionalistas de Europa y el mundo.
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