{"title":"“夸大光明,说黑暗被驱散:”Reducción与安东尼奥·德·雷米萨的《通史》(1619)中的多米尼加教团","authors":"Ignacio Carvajal Regidor","doi":"10.1353/hcs.2019.0007","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Resumen:Este artículo analiza la Historia general de las Indias Occidentales y particular de la gobernación de Chiapa y Guatemala (1619). Al igual que otras crónicas del período colonial, esta trata la labor de los misioneros en la zona. Usando como punto de partida el concepto de reducción—los esfuerzos por parte del régimen español para categorizar y controlar el \"Nuevo Mundo\" y su gente—este artículo argumenta que la Historia de Remesal funciona como un mapeo textual de la provincia. Además de describirla, la crónica enfatiza el papel que desempeñaron los frailes dominicos en la colonización o \"pacificación\" de la región. Como dominico en Guatemala a principios del siglo diecisiete, Remesal fue testigo del reemplazo gradual de las órdenes mendicantes a favor del clero secular. Para demostrar que los dominicos fueron indispensables en las etapas iniciales de las misiones, Remesal crea una narrativa en la cual el heroísmo dominico se articula alrededor de dos ejes principales: el éxito en la incorporación de territorio y gente al control de la corona, y la conversión de las poblaciones indígenas al cristianismo.Abstract:This article carries out an analysis of Antonio de Remesal's Historia general de las Indias Occidentales y particular de la gobernación de Chiapa y Guatemala (1619). Like other chronicles in the early colonial period, it sought to record the missionary's labor in the area. By focusing on the concept of reducción—Spanish efforts to categorize and control the \"New World\" and its people—this article argues that the Historia functioned as a textual mapping of the province. In addition to describing it, the chronicle's principal preoccupation was to highlight the role that the Dominican friars played in the colonization or \"pacification\" of the region. As a Dominican in Guatemala at the turn of the seventeenth century, Remesal witnessed the gradual shift toward secular clergy (the orders) in the region. In order to prove that the Dominicans had been indispensable in the early stages of the missions, Remesal crafts a narrative in which Dominican heroism is articulated along two main themes: success in the incorporation of new territory and people into the Crown's control, and conversion of indigenous populations into Christianity.","PeriodicalId":366492,"journal":{"name":"Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies","volume":"4 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2020-06-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"\\\"Exaggerate the Light to Say the Darknesses Dispelled:\\\" Reducción and the Dominican Order in Antonio de Remesal's Historia general (1619)\",\"authors\":\"Ignacio Carvajal Regidor\",\"doi\":\"10.1353/hcs.2019.0007\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Resumen:Este artículo analiza la Historia general de las Indias Occidentales y particular de la gobernación de Chiapa y Guatemala (1619). 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摘要
摘要:本文分析了西印度群岛的通史,特别是恰帕和危地马拉的政府(1619年)。和其他殖民时期的编年史一样,这本编年史讲述了传教士在该地区的工作。本文以还原的概念为出发点,即西班牙政权对“新世界”及其人民进行分类和控制的努力,认为雷米萨尔的历史是该省的文本地图。除了描述它,编年史还强调了多米尼加修士在该地区的殖民或“和平”中所扮演的角色。作为17世纪初在危地马拉的多米尼加人,雷米萨尔见证了乞讨会逐渐被世俗神职人员取代。证明这些dominicos至关重要,在特派团的开办阶段,Remesal创建在英雄叙事提取主要围绕着以下两轴:成功和人纳入领土控制土著人民,皇冠和改划到基督教。摘要:本文分析了Antonio de Remesal的Historia general de las Indias Occidentales y particular de la gobernacion de Chiapa y Guatemala(1619)。像其他殖民chronicles in the early, sought to the受害者记录it ' s in the area。本文着重探讨了“还原”的概念——西班牙人对“新世界”及其人民进行分类和控制的努力——认为历史是该省的文字地图。此外,《纪事报》主要关注的是强调多米尼加修士在殖民或“和平”该地区方面所起的作用。作为17世纪初在危地马拉的多米尼加人,雷米萨尔见证了该地区逐渐向世俗神职人员(教团)的转变。In order to prove that the不可或缺的多明我会采取In the early stages of the missions, Remesal crafts a narrative In which多明我会领袖heroism is unitde articulated两个主要组件:成功In the揭开of new territory and people into the Crown ' s control, and conversion of土著人口into Christianity。
"Exaggerate the Light to Say the Darknesses Dispelled:" Reducción and the Dominican Order in Antonio de Remesal's Historia general (1619)
Resumen:Este artículo analiza la Historia general de las Indias Occidentales y particular de la gobernación de Chiapa y Guatemala (1619). Al igual que otras crónicas del período colonial, esta trata la labor de los misioneros en la zona. Usando como punto de partida el concepto de reducción—los esfuerzos por parte del régimen español para categorizar y controlar el "Nuevo Mundo" y su gente—este artículo argumenta que la Historia de Remesal funciona como un mapeo textual de la provincia. Además de describirla, la crónica enfatiza el papel que desempeñaron los frailes dominicos en la colonización o "pacificación" de la región. Como dominico en Guatemala a principios del siglo diecisiete, Remesal fue testigo del reemplazo gradual de las órdenes mendicantes a favor del clero secular. Para demostrar que los dominicos fueron indispensables en las etapas iniciales de las misiones, Remesal crea una narrativa en la cual el heroísmo dominico se articula alrededor de dos ejes principales: el éxito en la incorporación de territorio y gente al control de la corona, y la conversión de las poblaciones indígenas al cristianismo.Abstract:This article carries out an analysis of Antonio de Remesal's Historia general de las Indias Occidentales y particular de la gobernación de Chiapa y Guatemala (1619). Like other chronicles in the early colonial period, it sought to record the missionary's labor in the area. By focusing on the concept of reducción—Spanish efforts to categorize and control the "New World" and its people—this article argues that the Historia functioned as a textual mapping of the province. In addition to describing it, the chronicle's principal preoccupation was to highlight the role that the Dominican friars played in the colonization or "pacification" of the region. As a Dominican in Guatemala at the turn of the seventeenth century, Remesal witnessed the gradual shift toward secular clergy (the orders) in the region. In order to prove that the Dominicans had been indispensable in the early stages of the missions, Remesal crafts a narrative in which Dominican heroism is articulated along two main themes: success in the incorporation of new territory and people into the Crown's control, and conversion of indigenous populations into Christianity.