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摘要
为了探究西方现代性的科学理性神话,本文提出了一个以欧洲为中心的原因的问题,这些原因在历史上和方法论上决定了许多当代科学家。为此,本文讨论了两位作者在非洲侨民背景下的一些想法,这些想法直接建立了非洲和巴西之间的对话联系。在葡萄牙知识分子Boaventura de Sousa Santos(2007)的“Para alem do pensamento abissal”和喀麦隆社会学家和神学家Jean-Marc Ela(2015)的“Investigacao cientifica e crisis da rationalidade - Livro I”中,我们发现了质疑和破坏西方现代科学理性神话的哲学辩论。本文以两位作者的简短传记开始,并以呈现上述文本中所包含的思想发展的方式进行结构。这一结论表明,需要为20世纪的认识论构建或揭示其他理性,特别是在从非洲-散居联系重新定义的地理历史背景下。
A potência do pensamento diaspórico e contra hegemônico: reflexão, produção e resistência (The power of diasporic and counter-hegemonic thinking: reflection, production and resistance)
Em vista de indagar o mito da racionalidade cientifica da Modernidade ocidental, este artigo poe em questao razoes eurocentricas que historica e metodologicamente determinaram e determinammuito dopensar e fazer cientificocontemporâneos. Para tal, esta abordagem discute algumas ideias presentes no pensamento de dois autores situados em contextos afro-diasporicos que, diretamente, estabelecem conexoes dialogicas entre e com Africa e Brasil. Em “Para alem do pensamento abissal” do intelectual portugues Boaventura de Sousa Santos (2007) e em “Investigacao cientifica e crise da racionalidade – Livro I”, do sociologo e teologo camaronense Jean-Marc Ela (2015) encontramos debates filosoficos que questionam e desestruturamo mito da racionalidade cientifica da Modernidadeocidental. Este texto se inicia com uma breve biografia dos dois autores e se estrutura de modo a apresentar o desenvolvimento das ideias contidas nos textos supracitados. A conclusao indica a necessidade de construcao ou revelacao de outras racionalidades para as epistemologias do seculo XX, sobretudo, nos contextos geo-historicos ressignificados a partir de conexoes afro-diasporicas.