Mittelalterliche Literatur im postsäkularen Kontext. Einleitende Überlegungen zur Vielfalt religiöser Texte

Welche Spielräume für religiöse Vielfalt eröffnen oder begrenzen volkssprachliche Texte des Mittelalters? Mit dieser Frage reflektiert die Mediävistik seit geraumer Zeit ihre fachlichen Erkenntnisinteressen im Kontext pluraler Gesellschaft. Religiosität hat seit dem Mittelalter keineswegs an Bedeutung verloren, die Langzeitfolgen religiöser Institutionen sind ebenso sichtbar wie der Wandel ihrer Diskurse, Praktiken und Geltungsansprüche – ja überhaupt von Sphären und Situationen religiöser Praxis, Erfahrung und Deutung. Für die Erforschung solchen Wandels sind einfache Abgrenzungen eher hinderlich als klärend. Zumindest führen jüngere Debatten vor Augen, dass weder pauschal von Entmächtigung und Wiederkehr religiöser Bindungen zu sprechen ist, noch etwa ihre institutionellen Formen einfach zu bestimmen wären, an denen historische Vergleichslinien ansetzen könnten. Jenseits dichotomer Gegenüberstellungen von ‚religiösen‘ oder ‚säkularen‘ Orientierungen, so lautete die Diagnose von Jürgen Habermas vor fast zwei Jahrzehnten, wachsen in ‚postsäkularen‘ Gesellschaften vielmehr spannungsvolle Mischlagen, in denen universale Ansprüche des Religiösen einerseits fortbestehen, andererseits aber konkurrierende