20世纪40-1960年墨西哥教育中的优生学研究

Edna Martínez-Amador
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El apogeo de las teorías biológicas decimonónicas en la colectividad social y la progresiva institucionalización, llevaron a los gobiernos posrevolucionarios a la implantación de medidas eugenésicas de regeneración social. \nLos materiales que se usaron como soporte de esta investigación son fuentes secundarias,  como libros, revistas,  periódicos, artículos, entre otros; las cuales han servido como base estructural para la construcción historiográfica. \nEl método de análisis que se ha seguido es, el método deductivo historicista, el cual consiste en extraer conclusiones a partir de premisas, proposiciones, aseveraciones e hipótesis generales tratando de darle una aproximación al objeto de estudio como un producto del devenir histórico. \nEn cuanto a lo que resultados se refiere, se ha obtenido que, la educación formal e informal jugaron un papel relevante en la propagación de los ideales de mujer y hombre perfectos, la implementación de utopías sociales y morales; el seguimiento de heterónomas que servían para regular el comportamiento de las y los estudiantes dentro de las instituciones de enseñanza; así como también, la ejecución de lineamientos educativos a seguir con y para la población indígena, sobretodo dentro de la naciente educación socialista; todas estas medidas  tenían la función de aplicar una ingeniería social que renovará aquellas características fenotípicas y genotípicas consideradas un peligro potencial para la construcción de la nación, el progreso y principalmente, las clases dominantes.","PeriodicalId":415662,"journal":{"name":"Revista RedCA","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"Estudio de la Eugenesia en la Educación en México 1940-1960\",\"authors\":\"Edna Martínez-Amador\",\"doi\":\"10.36677/redca.v6i16.21431\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Hacia finales del siglo XIX y principios del siglo XX, las emergentes teorías del desarrollo y evolución humana entraron en boga en las políticas públicas que pretendían la regeneración biológica y social de todos aquellos considerados un peligro para el desarrollo de la nación. 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摘要

在19世纪末和20世纪初,新兴的发展和人类进化理论在公共政策中流行起来,这些政策旨在对所有被认为对国家发展构成威胁的人进行生物和社会再生。民族生活和爱国主义构成了先锋队,必须不惜一切代价加以保护;因此,优生学似乎是实现这一目标的最可行方法之一。19世纪生物学理论在社会集体中的全盛时期和进步的制度化导致革命后的政府实施了社会再生的优生学措施。支持这项研究的材料是二手资料,如书籍、杂志、报纸、文章等;这是史学建设的结构基础。所采用的分析方法是历史主义演绎方法,它包括从前提、命题、断言和一般假设中得出结论,试图将研究对象作为历史演变的产物来近似。从结果来看,正规和非正规教育在传播完美男女理想、实现社会和道德乌托邦方面发挥了相关作用;监测用于规范教育机构内学生行为的异源词;为土著人民执行教育指导方针,特别是在新兴的社会主义教育范围内;所有这些措施都具有应用社会工程的功能,将更新那些被认为对国家建设、进步,尤其是统治阶级构成潜在危险的表型和基因型特征。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Estudio de la Eugenesia en la Educación en México 1940-1960
Hacia finales del siglo XIX y principios del siglo XX, las emergentes teorías del desarrollo y evolución humana entraron en boga en las políticas públicas que pretendían la regeneración biológica y social de todos aquellos considerados un peligro para el desarrollo de la nación. La vida nacional y el patriotismo constituyeron una vanguardia que debía preservarse a toda costa; por lo que, la eugenesia parecía una de las vías más factibles para llevar este objetivo a cabo. El apogeo de las teorías biológicas decimonónicas en la colectividad social y la progresiva institucionalización, llevaron a los gobiernos posrevolucionarios a la implantación de medidas eugenésicas de regeneración social. Los materiales que se usaron como soporte de esta investigación son fuentes secundarias,  como libros, revistas,  periódicos, artículos, entre otros; las cuales han servido como base estructural para la construcción historiográfica. El método de análisis que se ha seguido es, el método deductivo historicista, el cual consiste en extraer conclusiones a partir de premisas, proposiciones, aseveraciones e hipótesis generales tratando de darle una aproximación al objeto de estudio como un producto del devenir histórico. En cuanto a lo que resultados se refiere, se ha obtenido que, la educación formal e informal jugaron un papel relevante en la propagación de los ideales de mujer y hombre perfectos, la implementación de utopías sociales y morales; el seguimiento de heterónomas que servían para regular el comportamiento de las y los estudiantes dentro de las instituciones de enseñanza; así como también, la ejecución de lineamientos educativos a seguir con y para la población indígena, sobretodo dentro de la naciente educación socialista; todas estas medidas  tenían la función de aplicar una ingeniería social que renovará aquellas características fenotípicas y genotípicas consideradas un peligro potencial para la construcción de la nación, el progreso y principalmente, las clases dominantes.
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