{"title":"当代逊尼派思想中改革主义的网络、流动和流动性","authors":"Farid El Asri","doi":"10.3917/MIGRA.184.0059","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"En analysant les discours religieux musulmans contemporains, nous proposons de retracer l’histoire recente des logiques de circulation des idees de la pensee islamique sunnite reformiste ou se presentant comme telle, afin de saisir les mobilites des grandes dynamiques discursives et les transformations de l’islam contemporain. Ceci permettra d'illustrer les modes de circulation des voix des leaders religieux faisant autorite dans la sphere discursive, ainsi que leur visibilite induisant autant de tendances et d’ecoles de pensee. La mise en perspective de ces discours sur l’echiquier actuel nous permettra de questionner les volatilites autant que les ancrages profonds des idees de reforme dans un contexte hyper-mouvant, notamment dans les pays occidentaux. Dans ces pays, qui correspondent a des contextes nouveaux de production des discours reformistes, nous ne nous interesserons pas aux lieux d’ancrage dans la dimension de reterritorialisation des acteurs, mais nous prendrons en compte les audaces et les stimuli intellectuels qu’offrent ces environnements situes a la marge du monde musulman. Cependant, il apparait que la pensee reformiste, qui s’exprime par l’intermediaire de nouveaux canaux (television et reseaux sociaux numeriques), provient non seulement de societes du Sud a majorite musulmane, mais aussi de societes du Nord d’ou de nouvelles voix, fruit des migrations internationales, se font les relais d’idees nees dans ces contextes specifiques. Dans cet article, nous demontrerons que dans le cadre de la globalisation, de la cacophonie du leadership religieux, des crises institutionnelles musulmanes, de l’emergence d’outsiders de la pensee, de la revolution numerique avec sa dematerialisation des supports cognitifs religieux et du marche du savoir en circulation, c’est toute la notion de reformisme qui est nouvellement questionnee, et ce, bien au-dela des seuls prolongements des pionniers reformistes dans l’islam.","PeriodicalId":375958,"journal":{"name":"Migrations Société","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2021-07-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":"{\"title\":\"Réseaux, flux et mobilités des réformismes dans la pensée sunnite contemporaine\",\"authors\":\"Farid El Asri\",\"doi\":\"10.3917/MIGRA.184.0059\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"En analysant les discours religieux musulmans contemporains, nous proposons de retracer l’histoire recente des logiques de circulation des idees de la pensee islamique sunnite reformiste ou se presentant comme telle, afin de saisir les mobilites des grandes dynamiques discursives et les transformations de l’islam contemporain. 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Réseaux, flux et mobilités des réformismes dans la pensée sunnite contemporaine
En analysant les discours religieux musulmans contemporains, nous proposons de retracer l’histoire recente des logiques de circulation des idees de la pensee islamique sunnite reformiste ou se presentant comme telle, afin de saisir les mobilites des grandes dynamiques discursives et les transformations de l’islam contemporain. Ceci permettra d'illustrer les modes de circulation des voix des leaders religieux faisant autorite dans la sphere discursive, ainsi que leur visibilite induisant autant de tendances et d’ecoles de pensee. La mise en perspective de ces discours sur l’echiquier actuel nous permettra de questionner les volatilites autant que les ancrages profonds des idees de reforme dans un contexte hyper-mouvant, notamment dans les pays occidentaux. Dans ces pays, qui correspondent a des contextes nouveaux de production des discours reformistes, nous ne nous interesserons pas aux lieux d’ancrage dans la dimension de reterritorialisation des acteurs, mais nous prendrons en compte les audaces et les stimuli intellectuels qu’offrent ces environnements situes a la marge du monde musulman. Cependant, il apparait que la pensee reformiste, qui s’exprime par l’intermediaire de nouveaux canaux (television et reseaux sociaux numeriques), provient non seulement de societes du Sud a majorite musulmane, mais aussi de societes du Nord d’ou de nouvelles voix, fruit des migrations internationales, se font les relais d’idees nees dans ces contextes specifiques. Dans cet article, nous demontrerons que dans le cadre de la globalisation, de la cacophonie du leadership religieux, des crises institutionnelles musulmanes, de l’emergence d’outsiders de la pensee, de la revolution numerique avec sa dematerialisation des supports cognitifs religieux et du marche du savoir en circulation, c’est toute la notion de reformisme qui est nouvellement questionnee, et ce, bien au-dela des seuls prolongements des pionniers reformistes dans l’islam.