“融入图拉耶夫-哈林族马祖尼文化”:类型的定义

Александр Красноперов
{"title":"“融入图拉耶夫-哈林族马祖尼文化”:类型的定义","authors":"Александр Красноперов","doi":"10.31833/uav/2022.22.2.008","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Формулировка проблемы объединяет три самостоятельных блока. «Классический» ха-ринский культурный комплекс представлен находками в подкурганных погребениях поясной гарниту-ры, обильно украшенной зернью. Датируется VI в. Группы разделены территориально, но разделение на самостоятельные археологические культуры нецелесообразно. Культурные отличия становятся суще-ственно заметны только в после-харинское время. Во всех ареалах (Коми Республика, Пермский край, Удмуртия) харинские древности развиваются на гляденовской основе. Можно говорить о выделении двух более ранних этапов V в. и последней четверти IV– начала – первой половины V в. Тураевские курганы представляют собой изолированное явление в Прикамье. Типологические связи материалов ограничены перечнем из примерно десяти комплексов. Хронологически они синхронны самым ранним пред-пред-харинским комплексам, но реальной связи между Тураевскими курганами и харинскими мо-гильниками нет. Мазунинская культура в «классическом» виде прекращает существование во второй по-ловине IV в. В конце IV в. перестают совершаться погребения на всех могильниках к северу от р. Камы и на большинстве могильников к югу от нее. Территория запустевает. Мазунинские «этнографические» элементы с материалами V в. изучены только на Бирском и Бахмутинском могильниках в сочетании с керамикой «чандарского» типа. Хронология появления новых керамических групп пока не ясна. Факти-чески, мазунинская культура заканчивается до совершения первых погребений в Тураевских курганах и в харинских могильниках.","PeriodicalId":178937,"journal":{"name":"Уфимский археологический вестник","volume":"41 6 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"«Внедрение в мазунинскую культуру тураевско-харинских групп»: к дефиниции типов\",\"authors\":\"Александр Красноперов\",\"doi\":\"10.31833/uav/2022.22.2.008\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Формулировка проблемы объединяет три самостоятельных блока. «Классический» ха-ринский культурный комплекс представлен находками в подкурганных погребениях поясной гарниту-ры, обильно украшенной зернью. Датируется VI в. Группы разделены территориально, но разделение на самостоятельные археологические культуры нецелесообразно. Культурные отличия становятся суще-ственно заметны только в после-харинское время. Во всех ареалах (Коми Республика, Пермский край, Удмуртия) харинские древности развиваются на гляденовской основе. Можно говорить о выделении двух более ранних этапов V в. и последней четверти IV– начала – первой половины V в. Тураевские курганы представляют собой изолированное явление в Прикамье. Типологические связи материалов ограничены перечнем из примерно десяти комплексов. Хронологически они синхронны самым ранним пред-пред-харинским комплексам, но реальной связи между Тураевскими курганами и харинскими мо-гильниками нет. Мазунинская культура в «классическом» виде прекращает существование во второй по-ловине IV в. В конце IV в. перестают совершаться погребения на всех могильниках к северу от р. Камы и на большинстве могильников к югу от нее. Территория запустевает. Мазунинские «этнографические» элементы с материалами V в. изучены только на Бирском и Бахмутинском могильниках в сочетании с керамикой «чандарского» типа. Хронология появления новых керамических групп пока не ясна. Факти-чески, мазунинская культура заканчивается до совершения первых погребений в Тураевских курганах и в харинских могильниках.\",\"PeriodicalId\":178937,\"journal\":{\"name\":\"Уфимский археологический вестник\",\"volume\":\"41 6 1\",\"pages\":\"0\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2022-12-12\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Уфимский археологический вестник\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.31833/uav/2022.22.2.008\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Уфимский археологический вестник","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.31833/uav/2022.22.2.008","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

摘要

问题的公式结合了三个独立的单元。哈林斯基的“经典”文化综合体是在一个烧焦的腰包里发现的,里面装饰着丰富的谷物。这些群体在领土上被划分为6个,但分裂为独立的考古文化是不明智的。文化差异只有在哈林族时期才会明显。在所有地区(科米共和国、佩尔姆地区、乌德穆尔西亚),哈林族古代都是在格列克顿的基础上发展起来的。图拉耶夫的土丘是普里卡米耶的孤立现象。材料的类型连接仅限于大约10个集合中的一个。它们在时间上与早期的哈林族情结是同步的,但是图拉族土丘和哈林族莫吉尔族之间没有真正的联系。马祖尼文化以“经典”形式不复存在,但在第二种形式中却不复存在。在第四世纪末,卡马北部的所有坟墓和南部的大多数坟墓都不再被埋葬。запустева领土。马祖尼“民族志”元素与V V材料仅在缅甸和巴哈马坟墓上研究,结合了钱达尔陶瓷。新的陶瓷群的时间线尚不清楚。事实上,马祖尼文化在图拉耶夫土丘和哈林族墓地举行第一次葬礼之前就结束了。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
«Внедрение в мазунинскую культуру тураевско-харинских групп»: к дефиниции типов
Формулировка проблемы объединяет три самостоятельных блока. «Классический» ха-ринский культурный комплекс представлен находками в подкурганных погребениях поясной гарниту-ры, обильно украшенной зернью. Датируется VI в. Группы разделены территориально, но разделение на самостоятельные археологические культуры нецелесообразно. Культурные отличия становятся суще-ственно заметны только в после-харинское время. Во всех ареалах (Коми Республика, Пермский край, Удмуртия) харинские древности развиваются на гляденовской основе. Можно говорить о выделении двух более ранних этапов V в. и последней четверти IV– начала – первой половины V в. Тураевские курганы представляют собой изолированное явление в Прикамье. Типологические связи материалов ограничены перечнем из примерно десяти комплексов. Хронологически они синхронны самым ранним пред-пред-харинским комплексам, но реальной связи между Тураевскими курганами и харинскими мо-гильниками нет. Мазунинская культура в «классическом» виде прекращает существование во второй по-ловине IV в. В конце IV в. перестают совершаться погребения на всех могильниках к северу от р. Камы и на большинстве могильников к югу от нее. Территория запустевает. Мазунинские «этнографические» элементы с материалами V в. изучены только на Бирском и Бахмутинском могильниках в сочетании с керамикой «чандарского» типа. Хронология появления новых керамических групп пока не ясна. Факти-чески, мазунинская культура заканчивается до совершения первых погребений в Тураевских курганах и в харинских могильниках.
求助全文
通过发布文献求助,成功后即可免费获取论文全文。 去求助
来源期刊
自引率
0.00%
发文量
0
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
确定
请完成安全验证×
copy
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
右上角分享
点击右上角分享
0
联系我们:info@booksci.cn Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。 Copyright © 2023 布克学术 All rights reserved.
京ICP备2023020795号-1
ghs 京公网安备 11010802042870号
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:604180095
Book学术官方微信