O estilo gÓtico e a via pulchritudinis

Bruno Quinaud Minchilo
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摘要

本作品的主要目的是,通过对哥特式风格的拟人象征主义和发光美学的简明阐述,建立其与Via-Pulchritudinis的关系,美之路,2006年教皇文化委员会的相应文件。它试图理解背景、世界观和影响,导致风格的先驱,圣德尼修道院院长苏格,在第一个哥特式教堂的改革,以及他的美学和象征视野的基础。威斯敏斯特大教堂的建筑,装饰和标志性的项目都指向一个结构系统的形而上学和神学教义,寻求事实的形而上学的亲密关系,Pesudo -Dionísio和作品的象征意义,主要是透过彩色玻璃,最爱的教堂的光芒。因此,我们试图理解中世纪思想中的美和象征意义,以哥特风格呈现,因为这些总是基于圣礼,特别是圣餐。观察它的永恒价值,它延伸并与当前环境的忠实联系在一起,从而理解美之路。最后,应该强调的是,这条道路不是唯一的,而是与其他道路和谐一致的,它照亮和提升人的真理。这部作品特别关注哥特式风格,因为它知道,在不寻求恢复礼拜仪式或建筑的黄金时代的想法的情况下,努力应该是创造美丽和永恒的神圣作品。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
O ESTILO GÓTICO E A VIA PULCHRITUDINIS
O presente trabalho tem como principal objetivo, através de uma concisa exposição acerca do simbolismo anagógico e da estética luminosa do estilo gótico, estabelecer a sua relação com a Via-Pulchritudinis, caminho da beleza, retomada em documento homólogo pelo Conselho Pontifício para a Cultura em 2006. Busca-se compreender o contexto, a cosmovisão e as influências que conduziram o precursor do estilo, Abade Suger de Saint-Denis, na reforma da primeira igreja gótica, bem como o fundamento de sua visão estética e simbólica. Como a arquitetura da abadia, os ornamentos e o programa iconográfico apontam para uma estrutura sistemática de doutrinas metafísicas e teológicas, procura-se atestar a íntima relação entre a metafísica da luz, do Pesudo-Dionísio e o simbolismo da obra, principalmente através dos vitrais, que inundavam a igreja com a luz divina. Por conseguinte, tenta-se compreender a beleza e o simbolismo no pensamento medievo, presentes no estilo gótico, como esses se fundamentam desde sempre nos Sacramentos, sobretudo na Sagrada Eucaristia. Observar o seu valor perene, que se estende e se relaciona aos fiéis do contexto atual, compreendendo, assim, a via da beleza. Por fim, ressalta-se que essa via não é única, mas em harmonia com outros caminhos, ilumina e eleva o homem à Verdade. Esse trabalho despende especial atenção ao estilo gótico sabendo que, sem aspirar a recuperação da ideia de uma idade de ouro da liturgia ou arquitetura, o empenho deve estar na criação de belas e atemporais obras sacras.
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