jose de Acosta和Claudio Acquaviva将军,在16世纪末:论耶稣会访问安达卢西亚和阿拉贡的真正意义(1589-1591)

Fermín del Pino-Díaz
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摘要

本文分析了阿科斯塔神父(1589-1591)对西班牙的正式访问,以及他与秘鲁和西班牙宗教法庭的合作。在访问安达卢西亚(1589-1590)和阿拉贡(1590-1591)的耶稣会学校期间,他是一个有才华的人,对哲学感兴趣,对“统治的艺术”很感兴趣。在那次访问中,西班牙和意大利(两国政府和耶稣会社区之间)以及两国内部的精英之间展开了一场地下辩论。他与该公司的其他成员(Mariana、Ribadeneira、Possevino或Vieira)一起参加了关于耶稣会“血洗”法规的辩论。从这次个人访问和第五届大会(1592-1593)中,耶稣会士产生了一个具有巨大伦理价值的变化:排除犹太或伊斯兰血统的成员(第52号法令)。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
José de Acosta y el generalato de Claudio Acquaviva, a fines del s. XVI: sobre el verdadero significado de la visita jesuita a Andalucía y Aragón (1589-1591)
Se estudia la visita oficial a España del padre Acosta (1589-1591) en su contexto nacional, por su colaboración con la Inquisición en Perú y en España. Hombre de talento, con intereses filosóficos y en el 'arte de gobernar', le calificamos de rebelde ante su superior P. Acquaviva, durante la visita a los colegios jesuitas de Andalucía (1589-1590) y de Aragón (1590-1591). En esa visita hubo un soterrado debate entre España e Italia (entre ambos gobiernos y comunidades jesuitas), y entre las élites internas dentro de cada una. Participó en el debate acerca del estatuto jesuita de ‘limpieza de sangre’, junto a otros miembros de la Compañía (Mariana, Ribadeneira, Possevino o Vieira). De esta visita personal y de la V Congregación general (1592-1593) se derivó un cambio para los jesuitas de enorme valor ético: la exclusión de miembros de extracción judía o islámica (decreto 52).    
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