未来的必要(重新)建设:

Raquel Anterio Crispim Silva, F. Azevedo
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摘要

20世纪的最后几十年和21世纪的头20年以社会、政治、文化和经济的变化为标志,这些变化直接影响到工作世界和工作场所的动态,使工人暴露在有辱人格的工作条件下。然而,面对资本主义生产方式的系统性和结构性反常,在边缘出现了其他工作组织和社交逻辑,基于实践和更人性化和团结的原则。本文是一篇理论文章,旨在对当前历史时期的劳动不稳定性及其与社会和团结经济巩固的关系进行反思。所做的努力旨在突出反霸权运动和地方之间的直接关系,这些必须从与穷人和行动迟缓的人的社会再生产相关的动态和过程来思考。对于所提出的反思的构建,是与马克思(2004)、利皮茨(1991)、安图内斯和阿尔维斯(2004)、哈维(2011)、卡尔斯鲁厄(2011)等人的思想的近似和对话的基础2018)和桑托斯(2009);2010)。自信的基础上建议的建筑,现在和未来的另一种形式的工作和个人关系,连接主要的地方,是编织的伦巴第人最简单的创造力、可用性、友爱和团结。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
A NECESSÁRIA (RE)CONSTRUÇÃO DO FUTURO:
As últimas décadas do século XX e os primeiros vinte anos do século XXI têm sido marcados por transformações sociais, políticas, culturais e econômicas que repercutiram diretamentesobre o mundo do trabalho e na dinâmica dos lugares, expondo os trabalhadores a condições laborais degradantes. Todavia, face as perversidades sistemáticas e estruturais do modo deprodução capitalista emergem nas periferias outras lógicas de organização do trabalho e sociabilidade, pautadas na práxis e em princípios mais humanos e solidários. Este artigo seapresenta como um ensaio teórico, a partir do qual se objetiva apresentar reflexões sobre a precarização do trabalho no período histórico atual e sua interface com a consolidação daseconomias sociais e solidárias. O esforço realizado visa evidenciar a relação direta entre os movimentos contra hegemônicos e os lugares, estes devendo ser pensados a partir das dinâmicas e processos associados a reprodução social dos homens pobres e lentos. Para construção das reflexões propostas foi basilar a aproximação e interlocução com as ideias de Marx (2004), Lipietz (1991), Antunes e Alves (2004), Harvey (2011; 2018) e Santos (2009; 2010). Com base nas assertivas construídas sugere-se que a construção, presente e futura, de uma outra forma de relação com o trabalho e com os indivíduos, perpassa essencialmente pelos lugares e vem sendo tecida cotidianamente pelos homens mais simples a partir da criatividade, comunicabilidade, fraternidade e solidariedade.
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