Patriotism and Memory Policy in Conditions of Globalization

Получена: 20 апреля 2019 г. Принята: 10 сентября 2019 г. Опубликована: 04 октября 2019 г. Эпоха национальных государств индустриального общества породила закономерный институт духовной жизни – патриотизм. Он выполнял и выполняет важнейшие функции в обществе, он был и есть воплощение воли нации в условиях индустриального общества к самосохранению и саморазвитию, к объединению ресурсов для достижения значимых целей, являясь выражением воли нации к развитию. Патриотизм оказался сложным социальным институтом, с помощью которого государственность, психологический склад общества связывались с личными переживаниями, мировоззренческими установками и моралью индивида, социальных групп. Благодаря патриотизму нации состоялись в экономической, социальной, духовной, психологической сферах. Патриотизм был способом объединения властных национальных элит и народа на основе формирования (конструирования) «сверху» общих представлений, выраженных через идеалы, доминирующей идеологии (религии), базовых ценностей, национальной (государственную) идентичности. Глобализация привела к уменьшению роли государства, вместе с этим началось изменение роли патриотизма, его внутренняя трансформация. В качестве важнейших причин изменения функционала патриотизма выступают глобальные экономические процессы, массовые миграции, воздействие глобальных СМИ и интернета и др. Особое значение имели такие процессы, как распад крупных государств или блоков и образование «малых государств» или государств, вышедших из прежних сфер влияния (распад СССР, Югославии, блока стран Варшавского договора и др.). В новых государствах начались процессы нациестроительства или «переформатирования» наций с использованием технологий политики памяти. Содержание политики памяти состояло в разрыве с прежними канонами истории. Политика памяти, проводимая в различных государствах, в том числе новообразованных, стала элементом глобализации и депатриотизации национальных сообществ. Возникшие государственные элиты срочно нуждались в легитимации своего господства, поэтому «новый» патриотизм конструируется максимально быстрыми темпами на основе псевдоисторических мифов и противопоставления (явного или скрытого) бывшему общему государству, через организацию практик забвения, деконструкцию смысловых исторических образов и понятий и их пересборку, а также стигматизацию нежелательного прошлого.