Há lugar para o homem trans e transmasculines no feminismo?

Questionar os papéis de gênero nos trouxe a possibilidade de visibilizar novas identidades de gênero e debates sobre as sexualidades. Simone de Beauvoir diz, em sua obra O segundo sexo, publicada em 1949, “Não se nasce mulher, torna-se”, explicitando a construção social do gênero, abrindo a discussão sobre o que constituiria ser uma mulher ou um homem, para além da biologia. Para a escritora e historiadora, Joan Scott (2019) o gênero é um elemento que constitui as relações sociais. Não negando a existência de diferenças entre corpos sexuados, a autora preocupa-se com o modo como tais diferenças são construídas socialmente e culturalmente entendendo que esses corpos ocupam espaços hierarquizados diante das relações de poder. O sexismo e o patriarcado, impulsionados pelo capitalismo, utilizam-se da distinção biológica entre macho e fêmea para sustentar a ideia de superioridade masculina, fragilidade feminina e, consequentemente, diferentes posições e funções sociais. Pierre Bourdieu, sociólogo francês, ressalta, por sua vez, o quanto (1988, p.26)