《好野蛮人》和其他故事

Eunícia Barros Barcelos Fernandes
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摘要

第二次世界大战后加强了对现代理性的批评,调整了人民之间的关系,并建立了一种从未想象过的对差异的概念性辩护。在巴西,20世纪50年代标志着民族主义和现代化的讨论和行动的突破。分析公开表演的时间,比如文章杂志的发行量大的游船,知识分子的证词,创建课程的国家公园,博物馆,甚至是从本文为理解当前的那一刻,关键一场关于印第安土著和非土著之间的关系在国家。他认为,新的环境重新配置了旧的意义,同时建立了刻板印象的更新和修订的要求。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
O BOM BÁRBARO E OUTRAS HISTÓRIAS
O Pós Segunda Guerra acentuou críticas à razão moderna, redimensionou as relações entre os povos e construiu uma conceitual defesa da diferença nunca antes imaginada. No Brasil, a década de 1950 significou um avanço nas discussões e nas ações em prol do nacionalismo e da modernização. A partir da análise de representações públicas do período, tais como artigos de revistas de grande circulação - O Cruzeiro -, depoimentos de intelectuais, criação de cursos, de museus e mesmo do Parque Indígena do Xingu, o presente artigo defende esse momento como chave para a compreensão de atuais representações acerca dos indígenas, bem como de relações entre indígenas e não indígenas no país. Argumenta que os novos contextos reconfiguraram antigos sentidos, estabelecendo simultaneamente a atualização de estereótipos, bem como a exigência de sua revisão.
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