让你活着,让你死去

Luíza Michelini Vilanova, Cláudia Bechara Fröhlich, Janniny Gautério Kierniew
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摘要

covid-19大流行让我们面临痛苦和死亡。在巴西,我们看到,通过政府措施和部分人口的态度,出现了一种使死亡归化的话语。本文是一项理论研究,源于精神分析、教育和文化研究中心(NUPPEC/ axis 2)的讨论,该中心在2017年至2019年期间在巴西南部一家综合医院的疼痛和姑息治疗部门进行了研究和推广。2020年3月停止在医院的面对面活动;然而,关于死亡作为一种自然过程的重要性(姑息治疗的基础之一)与死亡归化之间的区别的讨论已经兴起。在这篇文章中,我们将从理论上概述指导姑息治疗的原则,将它们与aries提到的西方死亡过程、巴西的社会政治背景、福柯的生死概念以及Mbembe描述的死亡政治联系起来。我们的结论是,作为姑息治疗战略的护理伦理,通过强调生活质量和死亡的尊严,扩大关于死亡和哀悼过程的叙述条件,可能有助于流行病的背景。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Fazer viver, deixar morrer
A pandemia de covid-19 tem nos colocado diante da dor e da morte. No Brasil, vemos, por meio de medidas governamentais e da postura de parte da população, a emergência de um discurso que naturaliza a morte. Este artigo é um estudo teórico que partiu de discussões no Núcleo de Pesquisa em Psicanálise, Educação e Cultura (NUPPEC/eixo 2) que atuou como pesquisa e extensão, entre 2017 e 2019, no Setor de Dor e Cuidados Paliativos de um hospital geral do Sul do país. A atuação presencial no hospital foi interrompida em março de 2020; contudo, ergueu-se a discussão sobre a distinção entre a significação da morte como processo natural, um dos fundamentos dos cuidados paliativos, e a naturalização de mortes. Neste artigo, daremos contornos teóricos aos princípios que norteiam os cuidados paliativos, articulando-os ao processo de morte no Ocidente, referido por Ariès, ao contexto sociopolítico do Brasil, às noções de fazer viver/deixar morrer, de Foucault, e à necropolítica descrita por Mbembe. Conclui-se que a ética do cuidado, incluída como estratégia em cuidados paliativos, pode contribuir para o contexto pandêmico ao dar ênfase à qualidade do viver e à dignidade do morrer, alargando as condições narrativas diante da morte e do processo de luto.
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