La refonte bergsonienne de la notion de sensibilité

Passant d’une conception quasi solipsiste ou monadique de la sensation, presente dans l’Essai sur les donnees immediates de la conscience, a l’idee d’une sensibilite universelle mais impersonnelle dans Matiere et memoire, Bergson se heurte a plusieurs difficultes, dont celle d’une dissolution de la notion de Sujet. Dans L’evolution creatrice puis dans Les deux sources de la morale et de la religion, son approche evolutionniste lui permet d’envisager la perspective d’une sensibilite indefiniment extensible, inseparable desormais de celle d’un Vivant par definition metastable qui va de l’amibe jusqu’a Dieu.