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摘要
巴斯夏声称,个人对生命、自由和财产的权利是自然权利。此外,他声称这些自然权利是自然法的问题,而不仅仅是公约。然而,他从来没有提供自然法和自然权利之间联系的详细说明。通过概述由两个极点组成的新亚里士多德自然法理论——人类繁荣的个体化愿景和作为蜕变原则的个人权利概念——巴斯夏的核心见解是正确的。个人权利是自然法伦理的恰当政治表达。它们决定了人类法律的最终目的。Bastiat申明个人有不平等的权利,例如生活、自由和个人的权利,例如自然的权利。此外,我将设想自然权利与自然权利相关plutôt与简单的公约有关。在此之前,我将不提供无效的第一部分解释,说明与与········En metant En avant une the samoest est est just .(个人的,个人的,个人的,个人的,个人的,个人的,个人的,个人的,个人的,个人的,个人的,个人的,个人的,个人的,个人的,个人的)。“个人权利”不能用“政治表达”代替“自然权利”,也不能用“个人权利”代替“自然权利”。我决定我的最后期限,我的最后期限,我的人性。
Natural Law and Natural Rights: Bastiat Vindicated
Bastiat claims that the individual rights to life, liberty, and property are natural rights. Further, he claims that these natural rights are a matter of natural law and are not mere conventions. However, he never offers a detailed account of the connection between natural law and natural rights. By outlining a neo-Aristotelian theory of natural law that consists of two polesan individualized vision of human flourishing and a conception of individual rights as metanormative principlesit is argued that Bastiats core insight is correct. Individual rights are the proper political expression of a natural law approach to ethics. They determine the ultimate purpose of human law.Bastiat affirme que les droits individuels à la vie, à la liberté et à la propriété sont des droits naturels. De plus, il envisage ces droits naturels comme relevant du Droit Naturel plutôt quétant de simples conventions. Cependant, il noffre nulle part une explication détaillée des liens entre le Droit Naturel et les droits naturels. En mettant en avant une théorie néo-aristotélicienne du Droit Naturel composée de deux pôles une version individualisée de lépanouissement humain et une conception des droits individuels en tant que principes métanormatifs cet article soutient que lidée centrale de Bastiat est juste. Les droits individuels sont lexpression politique adéquate dune approche de léthique en termes de Droit Naturel. Ils déterminent la finalité ultime de la loi humaine.