Michel Graulich和墨西哥流浪年的季节差异问题

S. Iwaniszewski
{"title":"Michel Graulich和墨西哥流浪年的季节差异问题","authors":"S. Iwaniszewski","doi":"10.22134/TRACE.75.2019.153","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Resumen: Como se sabe, varios investigadores observaron que en el siglo XVI, el significado de los nombres de las veintenas del calendario mexica no coincide con el ciclo de las estaciones. Ya que el año vago mexica (xihuitl) de 365 días es proximadamente un cuarto día inferior al año trópico de 365.2422 días, el año mexica (xihuitl) se estaba desplazando del año trópico a un ritmo fijo. Michel Graulich (1976, 1979) supuso que la falta de la correspondencia de los nombres de los ritos y de las veintenas con las estaciones del año se debió a la firmeza de este desplazamiento, y calculando hacia atrás  concluyó que fue durante el periodo de 680 a 683 e.c. cuando los nombres de las veintenas por última vez coincidieron con las estaciones. El presente trabajo revisa sus conceptos y cálculos.Summary: As it is known, several researchers observed that in the sixteenth century, the meanings of the names of the twenty-day cycles of the Mexica calendar do not match the cycle of the seasons. As the vague Mexica year (Xihuitl) of 365 is approximately a quarter of a day shorter than the tropical year (also known as a solar year) of 365.2422 days, the Mexica year (Xihuitl) used to supplant the tropical year at a steady rhythm. Michel Graulich (1976, 1979) assumed that the lack of coincidence between the names of the rituals and of the twenty-day cycles with the seasons of the year was due to the firm nature of the passage of time and by calculating backwards, he concluded that the names of the twenty-day cycles coincided with the seasons was during the period from 680 to 683 A.D. This paper reviews his concepts and calculations.Résumé : De nombreux chercheurs ont observé qu’au XVIe siècle, la signification des noms des vingtaines du calendrier mexica ne coïncidait pas avec le cycle des saisons. L’année vague mexica (xihuitl) de 365 jours comptant un quart de jour de moins que l’année tropique de 365,2422 jours, elle s’est décalée vis-à-vis de cette dernière à un rythme constant. Michel Graulich (1976, 1979) a déduit que l’absence de correspondance entre les noms des rites ou des vingtaines et les saisons était dû à ce déphasage progressif et, en remontant dans le temps, il a calculé que c’est vers 680-683 E.C. que les noms des vingtaines avaient coïncidé pour la dernière fois avec les saisons de l’année. 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摘要

摘要:在16世纪,一些研究人员观察到阿兹特克历法中20个名字的含义与季节的周期不一致。由于365天的阿兹特克闰年(xihuitl)大约比回归年(365.2422天)少第四天,阿兹特克闰年(xihuitl)以固定的速度取代了回归年。Michel Graulich(1976年,1979年)意味着缺少仪式名称和对应几十产出与四季的坚毅的流离失所,这期间估计向后断定是680 683 "当名字的最后一次与几十个。本文回顾了它们的概念和计算。摘要:As it is的成熟度,若干研究observed that in the sixteenth century, meanings of the names of the twenty-day周期match of the Mexica日历do not四季的循环。由于365年的墨西哥年(Xihuitl)大约比365.2422天的热带年(也称为太阳年)短四分之一,墨西哥年(Xihuitl)以稳定的节奏取代了热带年。Michel Graulich(1976年,1979年)此处缺乏coincidence between the names of the rituals and of the twenty-day周期was with the四季of the年由于“to the firm nature of the of time and by calculating backwards,我concluded that the names of the twenty-day周期恰逢四季was during the from 680至683 A.D. This paper的反革命分子的概念和calculations。摘要:许多学者注意到,在16世纪,阿兹特克历法中20个名字的含义与季节的周期不一致。墨西哥波年(xihuitl)有365天,比热带年(365.2422天)少四分之一天,它以恒定的速度与热带年交替。Michel Graulich(1976年,1979年)déduit让l之间的correspondance 'absence noms des铁路ou des vingtaines et les saisonsétait dûà欧共体déphasage progressif等人,在remontant dans le temps, il算过了c即vers 680-683 "他们noms des vingtaines avaient coïncidépour la dernière fois一起les saisons de l ' 'année。本文回顾了它的概念和计算。
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Michel Graulich y el problema del desfase estacional del año vago mexica
Resumen: Como se sabe, varios investigadores observaron que en el siglo XVI, el significado de los nombres de las veintenas del calendario mexica no coincide con el ciclo de las estaciones. Ya que el año vago mexica (xihuitl) de 365 días es proximadamente un cuarto día inferior al año trópico de 365.2422 días, el año mexica (xihuitl) se estaba desplazando del año trópico a un ritmo fijo. Michel Graulich (1976, 1979) supuso que la falta de la correspondencia de los nombres de los ritos y de las veintenas con las estaciones del año se debió a la firmeza de este desplazamiento, y calculando hacia atrás  concluyó que fue durante el periodo de 680 a 683 e.c. cuando los nombres de las veintenas por última vez coincidieron con las estaciones. El presente trabajo revisa sus conceptos y cálculos.Summary: As it is known, several researchers observed that in the sixteenth century, the meanings of the names of the twenty-day cycles of the Mexica calendar do not match the cycle of the seasons. As the vague Mexica year (Xihuitl) of 365 is approximately a quarter of a day shorter than the tropical year (also known as a solar year) of 365.2422 days, the Mexica year (Xihuitl) used to supplant the tropical year at a steady rhythm. Michel Graulich (1976, 1979) assumed that the lack of coincidence between the names of the rituals and of the twenty-day cycles with the seasons of the year was due to the firm nature of the passage of time and by calculating backwards, he concluded that the names of the twenty-day cycles coincided with the seasons was during the period from 680 to 683 A.D. This paper reviews his concepts and calculations.Résumé : De nombreux chercheurs ont observé qu’au XVIe siècle, la signification des noms des vingtaines du calendrier mexica ne coïncidait pas avec le cycle des saisons. L’année vague mexica (xihuitl) de 365 jours comptant un quart de jour de moins que l’année tropique de 365,2422 jours, elle s’est décalée vis-à-vis de cette dernière à un rythme constant. Michel Graulich (1976, 1979) a déduit que l’absence de correspondance entre les noms des rites ou des vingtaines et les saisons était dû à ce déphasage progressif et, en remontant dans le temps, il a calculé que c’est vers 680-683 E.C. que les noms des vingtaines avaient coïncidé pour la dernière fois avec les saisons de l’année. Le présent article révise ses concepts et ses calculs.
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