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摘要
COVID-19抵我国发言报警、集体所从事的传统音乐和舞蹈作为其活动(试验)、诉讼、地逮捕了大流行迫在眉睫,但这段时间一直闲置,因为已经没有太多的社会活动和内容提供数字平台以通讯方式,适应新常态,继续其优先目标之一,即传播和使公众更接近他们所拥有的知识中的非物质文化资产。在本辩论反映了视觉的这些人群的情况的第一个人作为最著名的传统音乐和舞蹈团体folklóricas或合唱团和舞蹈,分析局势合唱团和舞蹈中心的肿瘤Extremeño alcala de Henares并获利的辩论与访谈玫瑰合唱团和舞蹈协会(番红花Consuegra-Toledo Reinosa舞蹈团体圣塞巴斯蒂安(Reinosa-Cantabria)Orballo文化和民俗协会(Pontedeume-Coruña Cieza)、合唱团和舞蹈协会(Cieza-Murcia)和合唱团和舞蹈协会唤醒Alcardete-Toledo昨天(Villanueva)开展活动,这段时间一直用新的方法和活动,试着想象中的传统音乐和舞蹈保持今天的社会。
Situación de las agrupaciones folklóricas en tiempos de pandemia
Desde la llegada del COVID-19 a nuestro país y la declaración del estado de alarma, los colectivos dedicados a la música y danza tradicional vieron como sus actividades (ensayos, actuaciones, festivales) se detuvieron de manera inminente, pero durante este tiempo de pandemia no han estado inactivos pues han sido muchas las actividades y contenidos que han ofrecido a la sociedad de forma telemática a través de múltiples plataformas digitales, adaptándose así a la nueva normalidad, para continuar con uno de sus objetivos prioritarios como es la difusión y el acercamiento al público de los bienes culturales intangibles que poseen en su saber. En el presente debate se refleja la visión en primera persona de la situación de estos colectivos de música y danza tradicional más conocidos como agrupaciones folklóricas o coros y danzas, analizando la situación de Coros y Danzas La Nacencia del Centro Extremeño en Alcalá de Henares y enriqueciendo además el debate con las entrevistas realizadas a la Asociación de Coros y Danzas Rosa del Azafrán (Consuegra-Toledo), Grupo de Danzas San Sebastián de Reinosa (Reinosa-Cantabria), Asociación Folclórica e Cultural Orballo (Pontedeume-Coruña), Asociación de Coros y Danzas de Cieza (Cieza-Murcia) y Asociación de Coros y Danzas Despertar El Ayer (Villanueva de Alcardete-Toledo), cuyas actividades llevadas a cabo durante este tiempo han buscado nuevas fórmulas y actividades para intentar mantener la música y danza tradicional en el imaginario de la sociedad actual.