马基雅维利王子的政治救赎:毛里齐奥·维罗利的建议

Edgar Odón Cruz Acuña, Poul Michell Izaguirre Villanueva
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摘要

在研究了尼古拉斯·马基雅维利的生活和工作之后,问题出现了:马基雅维利在《王子》中的立场是否有利于政治在伦理方面的自治?对于贝内代托·克罗齐(Benedetto Croce)和费德里科·夏博(Federico Chabod)等权威诠注者来说,政治自治理论是贯穿《王子》(el principe)的贡献。对于另一位佛罗伦萨总理的鉴赏家和权威诠释者毛里齐奥·维罗利来说,这部作品主要包含了政治救赎的信息;马基雅维利不能把政治与伦理分开思考。在任何情况下,证明存在政治道德伦理在某种意义上不同于古典传统aristotélico-tomista或马克斯·韦伯说的语言,不同的责任或consecuencialista伦理道德信念或原则。在本研究中,我们的解释建议将从毛里齐奥·维罗利的角度出发,这也将使我们能够从一些偏见和历史误解中救赎马基雅维利本人和他的作品本身。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
REDENCIÓN POLÍTICA EN EL PRÍNCIPE DE MAQUIAVELO: LA PROPUESTA DE MAURIZIO VIROLI
Después de haber escudriñado en la vida y obra de Nicolás Maquiavelo, fluye la pregunta: ¿la posición de Maquiavelo en El Príncipe está a favor de la autonomía de la política respecto de la ética? Para intérpretes autorizados como Benedetto Croce y Federico Chabod, la teoría de la autonomía de la política sería el aporte que recorre las páginas de El Príncipe. Mientras que para Maurizio Viroli, otro conocedor e intérprete autorizado del canciller florentino, esta obra contiene principalmente un mensaje de redención política; Maquiavelo no puede pensar la política separada de la ética. En todo caso, se justifica la existencia de una ética política en un sentido diferente a la ética clásica de la tradición aristotélico-tomista o, dicho en lenguaje de Max Weber, una ética de la responsabilidad o consecuencialista diferente a la ética de la convicción o de principios. En este estudio, nuestra propuesta interpretativa irá en la perspectiva de Maurizio Viroli, la cual nos permitirá también redimir la persona y la obra misma de Maquiavelo de algunos prejuicios y malentendidos históricos.
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