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摘要
这种反思探索了一种建筑的可能性,这种建筑向肯定的政治生活开放,并将居住作为生活的空间,超越了人文主义的普遍、排他和以人类为中心的逻辑。拟考虑并重新组装辅助和替代理论框架的架构和知情地生活,在路德维希·凡·维特根斯坦的生命形式的概念及其假设作为formas-de-vida Giorgio Agamben,延伸Posthumanismo neomaterialista和女权主义Rosi Braidotti,罗伯托·埃斯波西托的投入都主张一个完美的生活暴露本质上世界和别人,和其他调查更发现,解放和多元化。它们有助于阐明当前的辩论,并更新书面和教授的以人为中心的建筑历史和理论。这种途径可以提供开放和不确定性对formas-de-vida posthumanas新兴、开放的生活的事要做,适合新形式的突变不断突变,在危机背景下生活的未知和不确定性至关重要,各会发生蜕变。这个谱系试图成为一种研究工具,通过开口、逃避和唤起来定义和加强自己。它以跨学科的方式运作,允许非压制性的存在和居住,构成一个不断变化的共同世界。
Las formas de vida para un habitar transindividual: una genealogía intencionada desde tres marcos reflexivos.
Esta reflexión explora las posibilidades para una arquitectura que se abre a la vida política afirmativa y un habitar como espacio de y para la vida más allá de la lógica universal, exclusiva y antropocéntrica del Humanismo. Se propone repensar y recomponer un marco teórico alternativo y complementario para la arquitectura y el habitar, fundamentado en el concepto de formas de vida de Ludwig Wittgenstein y su apropiación como formas-de-vida por Giorgio Agamben que, se extiende al Posthumanismo neomaterialista y al Feminismo de Rosi Braidotti, las aportaciones de Roberto Esposito que abogan por una concepción de vida inherentemente expuesta al mundo y a los demás, y a otras investigaciones más localizadas, emancipadoras y plurales. Éstas contribuyen a iluminar los debates del presente y renovar las historias y teorías humanocéntricas de la arquitectura escritas y enseñadas. La apertura e indeterminación de esta vía puede ofrecer para las formas-de-vida posthumanas emergentes un habitar por hacer, abierto y mutante apto para su nueva forma en continua mutación que, en un contexto de crisis de habitar e incertidumbre vital, desconoce las metamorfosis por las que va a pasar. Esta genealogía trata de ser un dispositivo de investigación que se define y se refuerza a través de aperturas, fugas y evocaciones. Opera de un modo transdisciplinar permitiendo una existencia y una habitabilidad no represivas para componer un mundo común en mutación.