THE FORMATION OF IRANIANS’ ARCHITECTURAL STYLE OF THE 9-11 CENTURIES

Присоединение иранских территорий к Халифату стало событием, следствием которого явилось изменение образа жизни, мировоззрения, восприятия населением окружающего мира. Именно эти изменения в образе мышления привели, в свою очередь, к последующей трансформации художественных вкусов эпохи и формированию характерных стилистических черт в архитектуре. Из этого следует необходимость анализа вышеназванных изменений в духе эпохи, Zeitgeist, чему и посвящен второй раздел статьи. Вектор ислама стал движущей силой этих преобразований Zeitgeist. Цель настоящей статьи заключается в том, чтобы наметить условия для зарождения и становления исламской архитектуры иранцев в русле современной теории восприятия и принципов видения. Выбранный путь достижения поставленной цели соотносится с принципами осознанного видения: «видения как». Суть предлагаемого метода заключается в том, что результат восприятия субъекта зависит от трех фигур силы: самого объекта, субъекта и самого акта восприятия. На проблемном поле иранской архитектуры объектом являются иранские художники IX-XI вв., а субъектом - художественные и архитектурные формы прошлого иранцев. Вследствие применения предлагаемого метода на основе визуального опыта иранцев были выявлены составляющие процессов, задействованных в сложении художественного стиля. Едва архитекторы обращаются к традиционным формам своей культуры, они сразу же трансформируют их согласно новому исламскому дискурсу, дискурсу Zeitgeist. Другим результатом исследования является доказательство того, что архитектурный стиль IX-XI вв. является отличным от предыдущего по своей сути, несмотря на то что внешне порой угадывается развитие былых форм. The joining of the Iranian territories to the Caliphate was the event resulting in a transformation of a way of life, thinking and a local population’s perception of the outside world. These changes in mindset, in turn, led to a subsequent transformation of the artistic tastes and the formation of the distinctive stylistic features in architecture. There is therefore a need to identify the aforementioned changes in the spirit of the times, Zeitgeist. Islam has become a driving force to the transformation of Zeitgeist. The primary aim of this article is to outline the specific conditions for the emergence and formation of Iranian Islamic architecture in accordance with the contemporary theory of perception and principles of vision. The aim is accomplished through the application of the principles of conscious vision. The essence of the proposed method is that the result of the perception of a subject depends on three components. These are object, subject and the act of perception. In our case the Iranian artists of the 9th-11th centuries are the object, the artistic and architectural forms of the past of Iranians are the subject. This procedure demonstrates, therefore, the principle of the formation of artistic forms, based on the visual experience of Iranians. Hardly had the architects appealed to their traditional architectural forms when they transformed them in accordance with the new Islamic discourse, discourse of Zeitgeist. The study also revealed that the architectural style of the 9th-11th centuries is different from what came previously, by its very nature.