这是通往Atirohecho政治项目的大门

Ángela Martínez Fernández
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Por todo ello, construimos una puerta de entrada o un asidero iniciático para el estudio de la compañía que se sostiene en tres ejes. En primer lugar, el del teatro físico (que baila), desde el que se concibe la utilización del cuerpo en el espacio dramatúrgico como una herramienta de trabajo que nace vinculada a la noción de la solidaridad obrera. En segundo lugar, abordamos el eje del teatro obrerista, que tiene como pieza central la memoria, es decir, la reactualización del análisis de clase a partir de los postulados feministas y los movimientos populares de América latina. Por último, nos centramos en la vinculación que Atirohecho mantiene con el teatro popular y con los movimientos sociales, a quienes reconocen como protagonistas de su teatro y en cuyas acciones participan. 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摘要

这篇文章提出了一个空间,从这个空间开始分析瓦伦西亚戏剧公司Atirohecho的意义和政治功能,从构成它的意识形态假设,并在它与之互动的社会和文化框架内。因此,我们将Atirohecho理解为一种争端的叙事,即一种文化代理人,将其戏剧生产集中在交叉的阶级冲突上,并对资本主义制度的新自由主义假设提出了批判性的建议。考虑到公司的好斗性质,它与文化领域建立了复杂的关系。它不是以一种冲突的方式插入它,而是紧张和挑战它,暴露了它的一些主要权力动态。因此,我们在三个轴上为公司的研究建立了一个入口或初始把手。首先,物理剧场(跳舞),在戏剧空间中使用身体被设想为一种工作工具,与工人团结的概念相联系。首先,我们讨论了戏剧的轴心,它以记忆为中心,换句话说,从女权主义假设和拉丁美洲的大众运动中重新更新阶级分析。最后,我们将重点关注Atirohecho与大众戏剧和社会运动的联系,他们认为这些运动是他们戏剧的主角,并参与他们的行动。该公司为这座城市提供了大量的参考、口号和视觉元素,重新激活了一种理解戏剧作为一种斗争工具的方式,在过去几十年政治动荡的争议领域。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Una puerta de entrada al proyecto político de Atirohecho
El presente artículo se plantea como un espacio desde el que comenzar a analizar el sentido y el funcionamiento político de la compañía teatral valenciana Atirohecho, a partir de los presupuestos ideológicos que la conforman y en el interior de un marco social y cultural con el que interactúa. Así, entendemos Atirohecho como una narrativa para la disputa, es decir, un tipo de agente cultural que centra su producción dramatúrgica en el conflicto de clase interseccional y elabora una propuesta crítica contra los postulados neoliberales del sistema capitalista. Dado el cariz combativo que constituye a la compañía, esta establece una relación compleja con el campo cultural. No se inserta en él de manera aconflictiva, sino que lo tensa y lo reta, expone algunas de sus principales dinámicas de poder. Por todo ello, construimos una puerta de entrada o un asidero iniciático para el estudio de la compañía que se sostiene en tres ejes. En primer lugar, el del teatro físico (que baila), desde el que se concibe la utilización del cuerpo en el espacio dramatúrgico como una herramienta de trabajo que nace vinculada a la noción de la solidaridad obrera. En segundo lugar, abordamos el eje del teatro obrerista, que tiene como pieza central la memoria, es decir, la reactualización del análisis de clase a partir de los postulados feministas y los movimientos populares de América latina. Por último, nos centramos en la vinculación que Atirohecho mantiene con el teatro popular y con los movimientos sociales, a quienes reconocen como protagonistas de su teatro y en cuyas acciones participan. La compañía, que ha colmado la ciudad de referencias, lemas y elementos visuales, ha reactivado un modo de entender el teatro como herramienta de lucha para un territorio en disputa, convulsionado políticamente en las últimas décadas.
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